مكانة المرأة في الإسلام

في الحديث عن مكانة المرأة وحقها في الإسلام، لا نحتاج إلى تكرار المعهود من الحديث من مقارنة بين وضع المرأة في الجاهلية ووضعها في الإسلام، فلا مسوِّغ له حيث لم يعاصر أبناء اليوم الجاهلية لكي يعرفوا كيف حفظ الإسلام عمليًّا حقوق المرأة وحريَّتها نسبةً إلى عصور الجاهلية، وإنما تجب مشاهدة الواقع البشري المتدنِّي في العالم الإسلامي ومقارنته بالصورة الجميلة التي أوصى بها الإسلام، إذ لا يزال البعض يرى ولادة الأنثى كعار ويعلِّقون على المرأة كل جوانب النقص والسوء، ويستغربون صدور الخير والصواب والتسديد منهن.

 الحل: 📚📚📚 مكتبة ضخمة جدا 

من الكتب المبسطة والمضغوطة على هاتفك مع تطبيق أخضر

تطبيق أخضر يوفر لك آلاف ملخصات الكتب العربية والعالمية بطريقة مقروءة ومسموعة في أكثر من ١٦ قسم في كافة مجالات الحياة 

حمله الآن 😎

جوجل بلاي -- أبل ستور

ومجتمعنا الإسلامي والعربي بحاجة إلى إعادة صياغة الصورة الصحيحة للمرأة التى يجب ألا تكون رجلًا بلباس مختلف، ولا أن تتخلَّى عن خصوصيتها وأنوثتها وتميُّزها، ولا أن تكون ظلًّا لرجل ظالم وصدًى واهنًا لإرادته وحضوره، وهو بحاجة كذلك إلى أن يعقل أن الإخبار بخلق المرأة من ضلع لم يكن من أجل استغلال ذلك لتعيير المرأة أو انتقاصها، بل كان إرشادًا إلى الأسلوب الأمثل في التعامل مع مخلوق آخر أكثر رقَّة وصبرًا وتسامحًا وتقديرًا لطبعها البشري الذي جبلت عليه، ليقع التكامل بين جزئي المجتمع الفطري: المرأة والرجل.

والأنثى في الإسلام هي رزق وسبب للرزق دنيا وآخرة، فكما جاء في الحديث من ولدت له ثلاث بنات فأحسن إليهن وجبت له الجنة، وجاء في حديث آخر بنتان، وفي رواية بنت، وفي حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “النساء شقائق الرجال”، أنصف المرأة وحفظ حقوقها الإنسانية أمًّا وبنتًا وزوجًا، وأعاد تشكيل العقل العربي والإنساني حيال قضية الأنوثة، متجاوزًا الأعراف والتقاليد البالية والمجازفات المنحرفة والتصرُّفات الفاسدة، ليعلن المرأة شقيقة للرجل وصنوه في أصل الخلق والتكليف.

في رسالة لإحدى بناته، يعبِّر سلمان العودة عن تفهُّمه لآثار الظروف المحبطة المحيطة والنماذج السيئة التي تصد عن سبيل الله، والفهم المؤدلج الذي ضيَّق سعة الدين وغيَّب المفهوم الإنساني للحياة وللدين معًا، لكنه مع ذلك يؤكد أن العنف الذي يمارس باسم الله سواء كان أسريًّا أو اجتماعيًّا أو دينيًّا هو عدوانية شخصانية تدَّعي التديُّن بينما الدين رحمة وسماحة.

من هذا المنطلق يوجِّه العودة كتاب “بناتي” إلى البنات في كل الأعمار، ويطمح أن يصل إليهن سالمًا من العيب والنقص، فيقدِّم لهن النصائح من خلاصة تجاربه وملاحظاته الشخصية، لكنه كذلك يناقش سؤالًا مجتمعيًّا مهمًّا، ألا وهو: إلى متى نظل نصنع المقدِّمات الجميلة عن حقوق المرأة ومكانتها في الإسلام ثم نفشل في تطبيقاتها الميدانية اليومية الصغيرة في المنزل والمدرسة والسوق والمسجد؟

 سلمان بن فهد العودة: داعية وعالم دين ومفكر إسلامي سعودي من مواليد عام 1956م في القصيم، وقد تخرج في كلية الشريعة وأصول الدين وحصل على الماجستير والدكتوراه في السُّنة، وعمل أستاذًا بالجامعة حتى تم إيقافه، حيث كان من أبرز من أطلق عليهم مشايخ الصحوة في الثمانينيات والتسعينيات، وشغل العديد من المناصب في المؤسسات والمجالس والجمعيات الخيرية الإسلامية.

عرف عن العودة استهدافه للشباب بمؤلفاته وبرامجه التلفزيونية، فقد ألَّف العديد من الكتب، مثل كتاب “رسالة الشباب المسلم في الحياة”، وكتاب “هموم فتاة ملتزمة “، كما قدم عددًا من البرامج عبر القنوات الفضائية مثل برنامج “الحياة كلمة”، وبعض البرامج عبر اليوتيوب مثل برنامج “وسم”، وبرنامج “آدم”.