الثقافة في زمن الحداثة الصلبة

النخبة المثقفة هي الصفوة المختارة المتغنِّية بالقيم العالية، والباحثة في الأشياء عن معاني الجمال باعتبارها من تقرِّر ماهيته وتحدِّد أماكن البحث عنه، وقبل قرن من الزمان، قال أوسكار وايلد: “إنَّ من يجدون معاني جميلة في أشياء جميلة هم المثقفون”، وفي الوقت نفسه تمقت ما هو شائع وسوقي؛ فالمثقفون هم أصحاب الذوق الرفيع الذين يحتقرون ذوق الإنسان العادي عدو الفن والجمال، والثقافة باعتبارها مجموعة من الاختيارات المرغوبة والمفترضة بناءً على صحتها أو جمالها تُعدُّ القوة المحافظة على النسق الاجتماعي والفوارق بين الطبقات العليا والمتوسطة والدنيا، فكلُّ طبقة تلتزم بأنماط السلوك والتفكير التي تمثِّل هُويتها.

 الحل: 📚📚📚 مكتبة ضخمة جدا 

من الكتب المبسطة والمضغوطة على هاتفك مع تطبيق أخضر

تطبيق أخضر يوفر لك آلاف ملخصات الكتب العربية والعالمية بطريقة مقروءة ومسموعة في أكثر من ١٦ قسم في كافة مجالات الحياة 

حمله الآن 😎

جوجل بلاي -- أبل ستور

هكذا كان يُنظر إلى مفهوم الثقافة في عصر الحداثة الصلبة التي ارتبطت بشعاع التنوير الذي تجشَّم عناء بناء الدولة الحديثة، وأسند هذه المهمة إلى فئة المتعلمين العارفين، بوصفهم الفئة الراقية والذات الفاعلة لنشر الفكر والتنوير والمعرفة في كل مكان، وتهذيب العامة وتحريرهم من الخرافة والجهل اللذين يعوِّقان عملية التطوير والتقدم، فكانت الثقافة الصُلبة عاملًا للتغيير وليس أداة للحفاظ على الوضع القائم؛ وكأنها اتفاق من طرف واحد (تمثِّله الطبقة المتنورة أو المفترض أنها متنورة) لامتلاك الأحقية لبناء النظام الجديد.

وسرعان ما واجهت الدولة الحديثة -نتيجة للفائض البشري- حاجتها إلى البحث عن أرض جديدة لاستيعاب هذا الفائض، فأضاف الاستعمار الحديث لرسالة التنوير بعدًا جديدًا ونقلها من المحلية إلى العالمية؛ فسار الرجل الأبيض حاملًا دينه الجديد ليخلِّص العالم البربري المتخلِّف من جهله وهمجيَّته، وليصل به إلى رتبة الكمال التي وصل إليها العالَم المتقدم! وعلى تلك الشعوب أن تعينه، ولكنها إنْ حاولت المقاومة تُقهر!

الثقافة هي مجموعة العقائد والقيم والعادات والفنون والمعارف التي يكوِّن بها المرء تصوِّره عن الكون والحياة والإنسان، وكانت الثقافة في الأزمنة السالفة ذات طبيعة صُلبة تؤدِّي وظيفة ثابتة محدَّدة المعالم والأهداف؛ فكان النظام أصل والخلل استثناء، ولكن في زمان الحداثة السائلة -كما يسميها المؤلف- ذاب كل شيء وتميَّعت كل مظاهر الثقافة لتصير خادمة للسوق الرأسمالي، وشكلًا من أشكال الأثرة التي لا تهتم للمستقبل ولا تعبأ بالتراث، وإنما تؤصِّل للاستمتاع باللذة الحاضرة وزيادتها.

زيجمونت باومان (Zygmunt bauman): عالم اجتماع بولندي وأستاذ متقاعد في جامعة ليدز منذ ١٩٩٠، وقد ولد باومان عام ١٩٢٥، واستقر في إنجلترا بعد طرده من بولندا عام ١٩٧١ بتهمة معاداة السامية بتدبير من الحكومة الشيوعية، وعرف بتحليلاته العميقة عن العلاقة بين الحداثة والهولوكوست، واشتهر بسلسلة السيولة التي حلَّلت أثر ثقافة الاستهلاك والرأسمالية في تحولات الحداثة؛ وتُوفي في يناير ٢٠١٧.

من مؤلفاته:

– الحداثة السائلة.

– الحداثة والهولوكوست.