التصنيف: أفكار الكتب

رأى الفرنج وملكهم - ريتشارد - أن يعرضوا متابعة المفاوضات بالصلح، فأرسلوا رسلهم إلى صلاح الدين، ولكن ما كان يعيق الصلح هو طلبهم بأن تكون عسقلان لهم، فرفض السلطان ذلك، فيئسوا حتى نزلوا عن طلبهم لعسقلان مقابل هدم دفاعاتها.

لما تمكَّن صلاح الدين من القدس، وأقام النظام فيها، توجه إلى مدينة صور وحاصرها برًّا وبحرًا مدة سنة كاملة، واستطاع فتح مدن أخرى مجاورة مثل جبلة واللاذقية وكوكب؛ لإضعاف موقف الصليبيين بصور، كما استولى على قلعة صهيون الحصينة، ولم يتوقف …

حياتُنا تُشبِهُ شكلَ الحَلَزونِ الصاعدِ للأعلى، عندما نعيشُ بسعادةٍ ونجاح، ونحققُ الإنجازات. وأيضًا تُشبِهُ الحَلَزونَ الهابطَ للأسفل، عندما نمُرُ بفتراتِ الانكسار، الضَعْفِ، انعدامِ الرغبةِ في الاستمرارِ واليأس.

لتحقيقِ ما تُريد، استخدِم التقنيّةَ الرُباعيةَ للأهداف (التفكير - السؤال - القرار – التنفيذ)

B: وهي اختصار للمخطط تمهيدي blue print. لعمل مخطط تمهيدي، اجعل روتينك المسائيَّ يشتملُ على أن تكتب، ماذا تريد أن تفعل في اليوم التالي، الأمر لن يستغرق منك أكثرَ من ١٥دقيقة، ولكن ذلك سيساعدك على أن تكون، أكثرَ تنظيمًا وإنتاجية، …

بعدما استطاع السلطان صلاح الدين توحيد مصر وسوريا والحجاز والعراق، قرر الانتقال إلى مخططه الأكبر، وهو طرد الصليبيين من البلاد، حيث أراد الاستيلاء على الكرك - خصوصًا بعدما هاجم صاحب الكرك أرناط قوافلَ المسلمين - وعاود في الوقت نفسه مهاجمة …

لما بلغ صلاح الدين خبر وفاة نور الدين زنكي وتولية ابنه الصالح إسماعيل الذي كان طفلًا صغيرًا، رأى أن ابن "نور الدين" لا يصلح للمُلك في ظل الظروف الحالية، وقرر التحرك لبلاد الشام لضمها إلى مصر تحت حُكمِه، فاستطاع دخول …

إن الهدفَ هو الملاحقةُ المُستمرةُ لغاياتٍ مُهمّة، إلى أن تُصبح مُنجَزَة، لذلك فالأهدافُ الجيدةُ ينبغي أن تتوفرَ بها أربع “ميمات”

كانت بداية الأمر في مصر، عندما انقلب شخص يُدعى الضرغام على شاور بن مجير السعدي وزير مصر آنذاك، فاستنجد شاوِر بنور الدين زنكي في الشام، فأرسل نور الدين أسدَ الدين شيركوه الذي أخذ معه ابن أخيه صلاح الدين، واستطاعوا هزيمة …

خُطواتٌ عمليةٌ لتعلُّمِ مَهارةِ التركيز

هو يوسف بن أيوب بن شاذى، الملقب بـ"صلاح الدين الأيوبي"، وُلِد سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة هجريًّا 532 هـ، وكان أبوه واليًا على قلعة تكريت، ثم تنقل معه إلى الموصل ثم إلى الشام، ثم بعلبك التي فيها ظهرت شخصيته حتى قرَّبه …

بين مطرقة المعادلة البيولوجية وسندان المعادلة الاجتماعية تحدد فرص نجاح أي تنمية اقتصادية، وأغلب فشل التجارب التنموية المستوردة إنما كان يرجع إلى عدم مراعاتها الظروف المجتمعية المختلفة بين الدول، فمحاولة البعض استنساخ تجارب الدول الأخرى لتطبيقها فى دولة ما، أفضى …

يؤكد الكاتب ضرورة الترابط بين القيم الاقتصادية والأخلاقية، هذا الترابط الذي أهملته النظريات الاقتصادية الوضعية في نظرتها المجتزئة إلى الاقتصاد، بينما نرى الرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا في قضية المتسول الذي أتى يسأل يومًا لقمة عيش كان من حقه …

لقد أغفلت الاشتراكية والرأسمالية، أشياء مهمة في الظاهرة الاجتماعية، فقد نظرت الاشتراكية للإنسان كآلة وحرمته من أبسط حقوقه كالتملك، عاملته الرأسمالية كالحيوان في ظل جو من الحرية المطلقة يسير خلف إشباع رغبته، فإذا أردنا استخلاص نتيجة صادقة لبناء اقتصاد قوي …

رأي هتلر أن حُدودَ الدول من صنع البشر، وتبديلَهَا يتمُ على أيدى بشر؛ وذلك باستخدامِ القوةِ التي اعتبرَهَا السبيلَ الوحيدَ لتصفيةِ الحساب مع فرنسا وروسيا، كان يرى أن الذين يملِكون زمامَ تلك الدول، استغلوا غفلة القدر؛ لينقضوا على دولةٍ جبّارةٍ …

إن الأقدار لم تظلم أحدًا، وإنما تقوم الأمور على سنن لا تغيير لها، تربط المسببات بأسبابها- سنة الله في خلقه - فالتغيرات التي نشاهد نتائجها بعد مدة طويلة في عالم الاقتصاد، أحيانًا هي في جوهرها تغيرات حضارية تصيب القيم والأخلاق …

إن قراءة القرآن في الصلاة من أهم مفاتيح تدبُّر القرآن، فقد قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾، فدلت الآية على أن التهجد بالقرآن طريق للوصول إلى المقامات العالية في الآخرة، ولو …

مثل حافظ القرآن وغير الحافظ كاثنين في سفر الأول زاده التمر، والثاني زاده الدقيق، فالأول يأكل متى شاء وهو على راحلته، والثاني لا بدَّ له من نزول وعجن وإيقاد نار وخبز وانتظار نضج، والعلم مثل الدواء لا يؤثر حتى يدخل …

كان هتلر يمتدحُ علانيةً التُراثَ المَسيحيَّ والحضارةَ المَسيحيةَ الألمانية، وأعربَ عن اعتقادهِ في أن المسيحَ كان ينتمي للجنسِ الآري؛ لأنه كان يُحاربُ اليهود. وفي خُطَبِهِ وتَصريحاتِه، تحدّثَ هتلر عن نظرتِهِ للمَسيحية، باعتبارِها دافعًا مُحوريًا لمعاداتِه للسامية. بحسَبِ المؤرخين؛ كان هدفُ …

معظم الناس إذا سألته لماذا تقرأ القرآن؟ يجيبك لأن تلاوته أفضل الأعمال فالحرف بعشر حسنات، فيقصر نفسه على هدف ومقصد الثواب فحسب أما المقاصد والأهداف الأخرى فيغفل عنها، والمشتغل بحفظ القرآن تجده يقرأ القرآن ليثبِّت الحفظ، فتجده تمر به المعاني …

دلَّ كثير من النصوص على أن القلب هو آلة الفهم والإدراك، والقلب إذا أحب القرآن تلذَّذ بقراءته، واجتمع على فهمه ووعيه فيحصل بذلك التدبر العميق، فمن علامات حب القرآن: الفرح بلقائه والجلوس معه أوقاتًا طويلة دون ملل والتطلع إليه وكثرة …

إن العبد إذا تعلَّق قلبه بكتاب ربه فتيقَّن أن نجاحه ونجاته وسعادته وقوته في قراءته وتدبره، وأن هذه البداية للانطلاق في مراقي النجاح وسلم الفلاح في الدنيا والآخرة، لذا علينا أن نتتبَّع القواعد التي كان يسلكها السلف الصالح في التعامل …

يرى المؤلف أن بلدان العالم الثالث تحذو حذو الدول الرأسمالية في وضع خططها بالأسلوب نفسه، وهي تعلم أن هذه الخطط لا تنفذ إلا على شروط تلك الدول، ولن تخلو هذه الشروط من بعض الرواسب الاستعمارية، لذلك تفشل فشلًا ذريعًا، لأنها …

إن الوسيلة الأولى لإصلاح النفس وتزكية القلب هي العلم، ووسيلة العلم الأولى القراءة والكتابة، لذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى لما أراد هداية الخلق أنزل إليهم كتابًا يُقرأ، وأول آية نزلت منه بدأت بأعظم مفتاح للإصلاح ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي …