كن ما تريد أن تكون، تحرك واسكن واضرب في الأرض واقطعها من أقصاها إلى أقصاها، وجرِّب كل قديم وحديث ستبقى في النهاية عبدًا لخالق عظيم رضيت أم لم ترضَ، فالكل خاضع لسلطانه وملكه والمُختار لهذا الخضوع هو من نال السبق …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
العمر هو الحيز الزمني الغيبي المحدد لحياة الإنسان ابتداءً وانتهاء، فإن عُلِم أوله فلا يُعلم آخره، وهو القصير مهما طال، فكل ما ابتُدئ لينتهي لا يكون إلا قصيرًا. من قال إنه حتم على الإنسان أن يعيش إلى الأربعين والستين! يبدو …
إن جمال العقيدة الإسلامية ابتداءً من كونها عقيدة ذات لمسة تربوية وأثر روحي عميق في الوجدان والسلوك، إن تفاعل معها المرء تفاعُل التغيير والارتقاء في منازل ومراتب العبودية الرحبة، فيرتفع بعبوديته تلك من درجات البشرية لما فوق الملائكية!
تقوم أسس الجمالية في الإسلام على أركان ثلاثة؛ ألا وهي المتعة والحكمة والعبادة، فأما الحكمة فإن تفسيرها في سياق مفهوم الجمالية يتوقَّف على أنها ما من جمال مبثوث في حي أو جامد إلا وله هدف ووظيفة حيوية ليس لذاته فحسب، …
ما مفهوم الجمالية، وبم تختلف عن الجمال وهل كلاهما وجهان لعملة واحدة؟
في زمن تُلقَّن فيه المعاني بالصوت والصورة وتُقدَّم مقولبة جاهزة لتمثِّل مع الوقت النموذج الأوحد والأصح للمعنى حتى يُحال صنمًا مقدسًا بعد حين!
أما المفاتيح فهي: حسن الظن بالله، والتوبة، وأكل الحلال، وإظهار الضعف والافتقار إلى الله، والدعاء في الرخاء قبل الشدة، وخير الدعاء الاستغفار.
ليلة القدر، تلك الليلة التي "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ"، أقدار العباد وأرزاقهم وما يصيبهم، وعنها قال النبي (ﷺ): "هي خير من ألف شهر من حُرِم خيرها فقد حُرِم"، ومن قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه، وأجلُّ …
كان رسول الله (ﷺ) لا يدع قيام الليل أبدًا، حتى إن فاته لمانع ما قضاه نهارًا، وقد قال: "أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل"، وكان يوقظ أهل بيته للقيام، وكذا الصحابة، فكان عمر بن الخطاب إذا انتصف …
رمضان هو شهر القرآن، وكان الصالحون ممن سبقوا إذا أقبل رمضان تركوا مجالس العلم ومدارسة الكتب وتفرغوا للقرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا، وقد وصف النبي الخارجين عن الإسلام بأن القرآن لا يجاوز حناجرهم، أي أنه لا يبلغ أذهانهم فضلًا عن قلوبهم، …
يقول ابن القيم: "خلق ابن آدم من الأرض وروحه من ملكوت السماء، وقُرِن بينهما، فإذا أجاع بدنه وأسهره وأقامه في الخدمة، وجدت روحه خفةً وراحة، فتاقت إلى الموضع الذي خُلِقت منه، واشتاقت إلى عالمها العلوي، وإذا أشبعه ونعَّمه ونوَّمه، واشتغل …
تخيَّل أنك تحجُّ في صحبة النبي (ﷺ) الذي يقول: "عمرة في رمضان كحجة معي"، كيف تكون مشاعرك وصحوة قلبك وتهذيب نفسك، وكيف تكون البركة المحيطة بكما، وإن كنت في بيتك وقد بعدت بك المسافة عن بيت الله الحرام، فلم يفتك …
يقول (ﷺ): "قال الله (عز وجل): كل عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنَّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابَّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤٌ صائم، والذي نفس …
يقول النبي (ﷺ): "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"، واحتسابًا تعني طالبًا الأجر من الله موقنًا في ثوابه، ومن الاحتساب ألا تستثقل الطاعة وتتململ منها، بل تفرح بها، وكلما زادت المشقة يهوِّنها احتسابك إياها عند …
يقوم المنطق البيروقراطي بإحداث اضطرابات ملحوظة في المهن ذات الفائدة العامة، فنجد -حسب بياترس- لامعقولية ومساوئ الشكليات المطبَّقة بطريقة آلية، كتسريح منقذ سباحة لأنه أنقذ شخصًا من الغرق خارج محيط رقابته، ما يعني السير وفق مبدأ توزيع الموارد حسب الأداءات …
إن التقسيم والتوزيع للعمل الذي تتميز به البيروقراطية يؤدي إلى وجود قلة قليلة من الأشخاص داخل المؤسسة أو المنشأة يتمتَّعون بنظرة شمولية يدركون من خلالها طرق وأساليب سير عمل كل دائرة من دوائرها، وغياب تلك النظرة الشمولية، كما ترى بياتريس، …
تتميز البيروقراطية عند ماكس فيبر بالشكل الهرمي للسلطة والنفوذ في المنشآت والمؤسسات، فنجد تنظيمًا معقدًا جدًّا لكيان إداري مكوَّن من فريق إداريين من واجبهم تنسيق مختلف أنشطة المؤسسة وتوجيهها، حيث توجد طبقة من الإداريين فوقها طبقة أخرى من الإداريين، التي …
تلك البيروقراطية النيوليبرالية التي تمثَّلت في الإجراءات الشكلية التي قامت بها الممرضة (س) تبيِّن لنا بكل وضوح أنه قد تم برقرطة كل شيء يساعد على التحكم في أمور المواطنين وتيسير شؤون العامة، حيث تكتظُّ حياتنا اليومية بالعديد من القواعد والإجراءات …
إذا ذهب شخص ما إلى المستشفى من أجل إجراء بعض الفحوصات أو إجراء عملية جراحية فإنه سيصطدم بالممرضة (س) التي تعمل في قسم الاستقبال، والتي من واجبها استقبال المرضى الذين يأتون إلى المستشفى ورعايتهم، لكن الأمر لا يتوقف فقط عند …
ترى الماركسية أن العلاقة بين الأسباب والمسببات علاقة حتمية، بحيث إذا وجد السبب فلا بدَّ من تحقق النتيجة في عقبها؛ يبغون من وراء ذلك نفي وجود "العلة الغائية" التي تشير إلى السبب الحقيقي (الله)؛ بينما نعلم بالدليل القاطع، أنه لا …
يرى الماركسيون أنه لا وجود للوعي بلا مادة لأن الوعي من ثمار المادة ومنتجاتها، وليس من ثمار أي مادة، بل هو ثمرة مادة عالية التنظيم، هي "الدماغ"، فإن كنا نتفق معهم في أن وجود الوعي يلزم منه وجود واعٍ، إلا …
ترى الماركسية أن المكان بلا نهاية، إلى جانب أن الزمان لا بداية ولا نهاية له، ويبنون على ذلك أن العالم المادي منبسط بلا نهاية، وممتدٌّ في الزمان بلا بداية أو نهاية، وعلى ذلك لا يكون الزمان والمكان إلا شكلين لوجود …
من أعمدة الفلسفة المادية القول إن المادة أساس الوجود، وهي ينبوع الحقائق، فالمادة عندهم هي أقدم الموجودات، بالإضافة إلى كونها مستقلة في الوجود عن وعي الإنسان وإدراكاته، وبناء على ذلك يكون الفكر والإحساس والروح من ثمار المادة ومنتجاتها.
التركيب أو نفي النفي، هو القانون الثالث للديالكتيك، ومقتضاه أن هناك أطروحة، يحدث لها قفزة، وتلك القفزة نفي للأطروحة، ثم يحدث نفي للقفزة (وهو نفي النفي) فتتحوَّل إلى أطروحة جديدة أكثر تعقيدًا وأغنى مما كانت عليه، فعند وضع "حبة شعير" …