التصنيف: أفكار من كتب علوم إسلامية

يكشف سند الحديث المروي في صحيح البخاري عن ثمرة التربية عميقة الأثر التي جسَّدتها ظاهرة عرفها مجتمع المسلمين الأوائل، ألا وهي ظاهرة الأُسَر العملية، وقد جاء في حديث البخاري: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ …

يحكي الصحابي الجليل كعب بن مالك (رضي الله عنه) بعد أن كبر في السن وعَميَ؛ واقعة حدثت له في عصر النبوة حيث دعى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسلمين للنفير إلى تبوك، وكان ذلك وقت جني الثمار فلم يتسع …

من الدلائل المهمة العقلية أيضًا على وجود الله سبحانه دليل النظم والإحكام، فمن يحكم النظر ويعمل العقل يرى أننا نعيش في كون شديد الضبط والإتقان بشكل يصلح لقيامه هو ويحفظ استقراره وعدم انهياره وبشكل يحفظ للكائنات الحية وجودها ويضمن أسباب …

وكما أن الفطرة تكشف لنا عن مستويات ومعانٍ للدلالة على وجود الله سبحانه فالعقل كذلك، فمن الدلائل العقلية على وجوده سبحانه دليل الخلق والإيجاد، وهو مبني على مقدمتين بدهيتين، وهما: أن الحوادث بما فيها نحن موجودة، وهذا معلوم بالضرورة من …

ليست الفطرة وحدها دليلًا على الوجود الإلهي، ولكون هذا المعنى مهمًّا في حياة الإنسان فإن الله سبحانه نوَّع له من الدلائل ويسَّرها وجعلها قريبة واضحة متسقة مع النفس، فالعقل إلى جانب الفطرة له دور في تثبيت المعرفة الفطرية بالله سبحانه …

من المعاني أو المستويات التي تكشفها لنا الفطرة أيضًا النزعة الأخلاقية المتأصِّلة في النفس، المطلقة المتجاوزة للوجود الإنساني والوجود المادي، والباقية سواء وجد الإنسان أو لم يوجد وسواء وجد الكون أم لا فهي باقية وستظل محافظة على قيمتها الموضوعية كما …

الإيمان بالله سبحانه وبوجوده هو أصل كل شيء في هذه الحياة، ومن دونه تختلُّ نظرة الإنسان إلى كثير من المبادئ العقلية والأخلاقية، ويُتنكَّر لكثير من المعاني الفطرية المغروسة في النفس، وبالنسبة للمؤمنين فهو أصل الأصول العقدية ومدخل الإقرار بالألوهية والربوبية، …

إن من معاني الأسرة في لغة العرب الدرع التي يلبسها المقاتل في الحرب لتحميه من طعنات الرماح وضربات السيف، يقول الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ …

إن بعض الأمثلة والنماذج التي لو عُدنا إليها لأدركنا من خلالها أنه ما خابت أمَّة تمسَّكت بالقرآن، فالنموذج الأول هو تجربة أحرار الجزائر مُقابل فرنسا، ولن ينسى التاريخ ما قاله وزير فرنسا لاكوست عن الجزائر، حين قال: "القرآن أقوى من …

حين يكون الإنسان على علم بنفسه وطبيعتها، فقد قطع مسافة كبيرة في طريق تحقيق الغاية التي خُلق من أجلها، ولهذا ذكر الله (عزَّ وجل) لنا في القرآن قصة بداية الإنسان، قصة خلق آدم (عليه السلام) التي من خلالها لو تأمَّل …

إن الكثير في عالم الغرب يعيش أزمة يطلقون عليها أزمة عدم اليقين، فالبشر في حالة من الشك والوهم والجهل والاختلاط، وهذه الحالة تعكس في النفس حالة الخوف الشديد من المستقبل، والشعور الدائم بالتهديد، فالأسئلة الكُبرى التي ترد على ذهن الإنسان …

تبدأ قوة الأمة بقوة أفرادها، يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم): "المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ مِنَ المؤمنِ الضَّعيفِ وفي كلٍّ خيرٌ. احْرِصْ على ما يَنفعُكَ، واسْتَعنْ باللهِ ولا تَعجزْ، وإنَّ أصابك شيءٌ فلا تقلْ: لو أنِّي فعلتُ كان …

لقد استُخدِم مفهوم القوَّة على نحو كبير على مر العصور، ولكن كان المعنى الذي تم التركيز عليه هو: القوة الماديَّة، ولكن الإسلام يضع تعريفًا أكثر شموليَّة لمعنى القوة، ويمكننا الكشف عن ذلك عن طريق الآيات والأحاديث النبوية، ففي قوله تعالى: …

قال الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وسلَّم): ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾، فالدين كله خُلق، فمن زاد عليك في الخُلق، زاد عليك في الدين، وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان: الصبر، والعفًّة، والشجاعة، والعدل، أما منشأ الأخلاق السافلة، فأربعة: الجهل، …

قال تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾، وفي الصحيحين في حديث السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنَّة بغير حساب: (هم الذي لا يسترقون، ولا يتطيَّرون، ولا يكتوون، وعلى ربِّهم يتوكلون)، فالتوكُّل نصف الدين، ونصفه الآخر الإنابة، فإن الدين استعانة وعبادة، …

تأتي منزلة السماع من قوله تعالى ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا﴾، وحقيقة السماع تنبيه القلب على معاني المسموع، والسماع أصل العقل، والمسموع ثلاثة أنواع: مسموع يحبه الله، ومسموع يبغضه، ومسموع مباح، فالمسموع الذي يحبه هو سماع آياته المتلوَّة، ويكون سماع القرآن إدراكًا …

وهنا تأتي منزلة التوبة التي هي بداية العبد ونهايته، قال تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، فقسم العباد إلى تائب وظالم، وقد أجمع العارفون بالله على أن الخذلان هو أن يُخلي الله بينك وبين نفسك، والتوفيق هو ألا يكلك …

يبدأ ابن القيِّم (رحمه الله) في سرده لمنازل ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ التي ينتقل فيها القلب منزلةً منزلةً في حال سيره إلى الله تعالى، ونبَّه أن ترتيب تلك المقامات ليس باعتبار أن السالك يقطع المقام ويُفارقه وينتقل إلى الثاني، بل هي أحوال …

افتتح ابن القيِّم حديثه بفاتحة الكتاب لما تشتمل عليه من أمهات المطالبِ العالية أتمَّ اشتمال، فاشتملت على التعريف بالمعبود (تبارك وتعالى)، فبُنِيَت السورةُ على الإلوهية، والربُوبِيَّة، والرحمة بطلب الهداية إلى الصراط المستقيِّم، وتضمَّنت إثباتَ المعاد، وجزاءَ العباد بأعمالهم، واشتملت على …

إن من أكبر الأسباب التي تجعل العبد يرتبط بالقرآن ارتباطًا حقيقيًّا هي معايشة معاني الآيات، فيستشعر أن الآيات تتنزَّل عليه كما كانت تتنزَّل على الصحابة (رضوان الله عليهم)، فكانت تنزل في أمور باشروها وأبصروها، نزلت في أحزانهم، وفي أفراحهم، فكانت …

يكون التدبُّر على أربع درجات؛ الأولى: التفكُّر والنظر والاعتبار، والثانية: التأثر وخشوع القلب، الثالثة: الاستجابة والخضوع، والرابعة: استخراج الحِكم واستنباط الأحكام، فالدرجة الأولى هي التفكُّر والنظر والاعتبار تظهر في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾، وهي سمة أهل العلم، …

هناك من الصوارف تحول بين العبد وبين التدبُّر، ومن تلك الصوارف وأهمها: أمراض القلوب والإصرار على الذنوب، فأعظم المعاصي التي تصدُّ القلب عن تدبر القرآن التعلُّق بشهوات الدنيا؛ يقول تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَق﴾. ومن …

يذكر الكاتب الأمور المُعينة على تدبُّر القرآن والتأثُّر به، وهي: إنزال القرآن لتدبُّره والتفكُّر في معانيه، والتعبُّد بقراءته لا مُجرد تلاوته دون تفكُّر، وعند القراءة يتغنَّى العبد بالقراءة ويُحسِّنها، فيكون صوته مُعينًا له على الخشوع والخضوع، ومع تحسين الصوت لا …

إن الكثير من الناس يُقبل على القُرآن ولا يعرف قدر الذي هو مُقبلٌ عليه، لذا كان على الإنسان أن يُدرك أولًا قدره، فيُقدّره حق التقدير، ويدخل عليه دخولًا يليق به، ولمعرفة عِظم القرآن الكريم نتتبَّع كيف وصف الله (عز وجل) …