التصنيف: أفكار من كتب علوم إسلامية

ازدهرت مشاركة النساء في رواية الحديث وبلغت أوجها في الفترة من القرن السادس إلى القرن التاسع الهجري. في القرن السادس الهجري صعدت السلفية كأرثوذوكسية سُنية بتعريف طلال أسد، وهي تيار سمح آنذاك بتنوع المذاهب الفقهية والعقدية بعد قرونٍ من النزاعات، …

تراجعت مشاركة النساء في رواية الحديث بعد جيل الصحابة تدريجيًّا، فعندما ننظر إلى الأحاديث في المسند الجامع مثلًا، نجد أكثر من ألفي حديث تظهر النساء روتها الصحابيات، فإذا استبعدنا ما روته عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، يتبقى لنا خمسمئة …

سعت النساء من جيل التابعين الذي تلا جيل الصحابة مباشرة، لأن يتعلمن أمور دينهن من الصحابيات وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، معظمهن لم يكن عالمات بالحديث أو يهدفن إلى جمع الأحاديث من كل مَن يقابلن من الصحابة، وإنما كان سيعهن …

كان في آل بيت النبي ﷺ العديد من الصحابيات اللاتي روين عنه، فمن بناته لم تعش بعده إلا فاطمة رضي الله عنها لأشهر قليلة، ورَوت عنه سبعة أحاديث، وروت عنه خالته أم المنذر بنت قيس حديثًا واحدًا، ومن بنات عمه …

تشكل رواية حديث النبي ﷺ وأفعاله وتقريراته جزءًا كبيرًا من المعرفة الدينية التي تناقلها المسلمون عبر العصور، والحديث مصدر أساسي للتشريع بعد القرآن الكريم، وبعد وفاة النبي ﷺ غدا الصحابة رجالًا ونساءً نماذج معيارية؛ تشاركوا ما تعلموه من النبي ﷺ ورَوَوْهُ …

هناك بعض الشخصيات التي تؤثر وتخرّب بيئة العمل السعيدة، فطبيعة الشخصيات مؤثرة في نفسية الموظفين، وبعضهم الآخر يكون تأثيرهم في العمل سلبيًّا، ويجب ألا يكون التعامل مع هؤلاء السلبيين بالصمت، فهذا يزيد من تأثيرهم، فوجود شخص واحد مؤذٍ وسلبي في …

حينما تزوج الصحابي حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ -رضي الله عنه- يهودية في عهد خِلافة سيدنا عُمَر، قال له: "طَلِّقْهَا، فَإِنَّهَا جَمْرَةٌ!"، فسأله حُذيفة: "أَحَرَامٌ؟"، قال: "لَا"، فرفض أن يُطلِّقها، ثم فعل بعد حين.

ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومن شواهِد هذا التأييد يوم بدر، إِذ أَسَرَ المسلمون مجموعة من مُشركي قُريش ولم يكُن بين يدي الرسول نصٌّ قُرآني …

  كان عُمَر -رضي الله عنه وأرضاه- يحكُم بالعدل لا المُساواة، فهو يرى أن المُساواة المُطلقة قد تحمل ظُلمًا، أما العدل فليس كذلك، بل إن الله -عز وجل- حينما وزع المواريث وزعها بالعدل لا المُساواة، فللذكر مثل حظ الأُنثيين، والحكمة من …

مَنّ الله على عُمر بعديد من الغزوات والفتوحات، فتحولت الدولة الإسلامية في عهده من إمارةٍ عربية إلى قوةٍ عالمية، فصار لا بد من تقسيم الدولة ولاياتٍ لتسهُل إدارتها، فقُسِّمَت خمس ولايات كُبرى:

لمّا تُوُفِّيَ الرسول (ﷺ)، اجتمع الأنصار ليختاروا خليفة للمُسلمين، فما كان من أَبِي بَكْرٍ إلا أن مدّ يَدَهُ إلى عُمر بن الخطاب قائِلًا: "ابْسُطْ يَدَكَ يَا عُمَرُ نُبَايِعْكَ"، فأبَى سيدنا عُمر بن الخطاب المُبايعة، وقال لأبي بكر إنه أفضل منه، …

ما جَهَر أحد بهجرته غيرُه، إذ تقلّد سيفه، وتَنَكَّب قوسه، وانْتَضَى في يده أسهمًا، وذهب إلى الكعبة فطاف بها سبعًا، ثم أتى مقام إبراهيم فصلى به، ثم قام في الناسِ مُناديًا: "شَاهَتِ الوُجُوهُ، مَنْ أَرَادَ أَنْ تَثْكلَهُ أُمُّهُ، أَوْ يُؤتمَ …

كانت ليلَتُهُ هذِهِ المرة مُختَلِفَة عن غيرها، إذ عَزَم فيها أن يذهب صباح اليوم التالي ليَقتُل مُحَمَّد بن عبد الله، ثم يذهب إلى بني هاشِم فيعترف بما اقتَرَفَهُ، فيقتلوه بِمَن قَتَل، وبهذا ترجع مَكّة إلى سابِق عَهدها!

إن المجتمع لا يعتمد فقط على مكارم الأخلاق، وإنما يقتضي حكومة تمسك بزمامه، وتُصرف أحواله على عدة مبادئ، ومن أهمها مبدأ المساواة، فما المساواة وكيف يمكن تطبيقها؟ 

بعد أن تحدثنا عن إصلاح الفرد يأتي دور إصلاح المجتمع، فما الذي سيجمع بين المتفرقين؟ النسب؟ أم القبيلة؟ أم العشيرة؟

لقد جمع الإسلام نواحي إصلاح الفكر في عدّة محاور،وهي:                        إصلاح العقيدة؛ بأن يفكر المرء في معتقده ومن أين يتلقاه، وإصلاح الشريعة، فأحكام الشريعة مبناها جلب المصالح ودرء المفاسد، وإصلاح …

إن الفرد هو اللبنة الأولى في المجتمع، فما الذي لو أصلحه الفرد انصلح به حاله، ومن ثم صلح مجتمعه؟

الدين اعتقاد يتبعه عمل، سواء كان هذا الاعتقاد حقًّا أم باطلًا، قال تعالى: ﴿لَكُمۡ دِینُكُمۡ وَلِیَ دِینِ﴾، فالغرض من الأديان صلاح أحوال الناس في دنياهم وأخراهم، ويقتضي الدين سير أتباعه عليه والامتثال له، ويكون لفظ الدين متحققًا لما جاءت به …

بدأت الترجمة من العربية إلى اللاتينية على يد قسطنطين الإفريقي الذي عكف على ترجمة أعمال أبقراط وجالينوس وبعض الأطباء العرب إلى اللغة اللاتينية، ثم جاء بعده إديلار صاحب أول ترجمة لكتاب العناصر لإقليدس إلى اللاتينية، ويوحنا الإشبيلي الذي ترجم بعض …

بدأت إسهامات حضارة الإسلام في علم الرياضيات على يد الخوارزمي مؤسس علم الجبر، حينما ألف كتابه حساب الجبر والمقابلة الذي احتوى الأسس الرئيسة للعلم، كذلك كان من أبرز إسهاماته الرياضية بيانه للأعداد الهندية التي أصبحت أرقامًا مستعملة في العالم الغربي …

بدأت الترجمة في علم الطب على يد حنين بن إسحاق الطبيب المتعدِّد اللغات، إذ كان يتحدَّث اللغة السريانية والإغريقية والعربية، وقد بدأ حنين في ترجمة كتب جالينوس بمساعدة ابنه إسحاق وابن أخته حبيش، وقام بترجمة ما يقرب من 129 عملًا …

بدأت الاتجاهات العلمية تتجه نحو الفلسفة على يد إسحاق الكندي الذي عرف في الغرب بفيلسوف العرب، تركَّزت جهود الكندي في الفلسفة حول التوفيق بين الفلسفة الأرسطية والفلسفة الأفلاطونية، وكان أول من صنف العلوم في الحضارة الإسلامية مقتفيًا خطا أرسطو في …

بدأ الدين الإسلامي بالانتشار في جميع بقاع الأرض، لكن لم تبدأ حركة الترجمة والاهتمام بعلوم الحضارات الأخرى إلا في عهد الدولة العباسية، حينما أصدر الخليفة المنصور أوامره بترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية، كان من أبرز علماء الفلك ممن ظهروا في هذا …

بدأ الاهتمام بالعلوم في الحضارات القديمة بالتركيز على ما كانوا في حاجةٍ عمليةٍ إلى معرفته، فكان الاهتمام بعلم الفلك بسبب الديانات المتصلة بالنجوم، واعتقاد هذه الحضارات بوجود علاقة بين ما يحدث في العالم السماوي وما يحدث في العالم الأرضي، كذلك …