التصنيف: أفكار من كتب تطوير الذات

في عام 1990 كانت بطولة العالم الرابعة عشرة لكرة القدم والتي وصفها الكاتب بـ "المملة الخالية من الجرأة والجمال"، فقد سجل فيها أقل معدل للأهداف في تاريخ المونديالات، شارك في البطولة أربعة عشر فريقًا أوروبيًّا، وستة فرق أمريكية، ومصر وكوريا …

كلما مر وقت تحولت الكرة إلى ھوى شعبي، وذلك ما جعلها محط سخط غالبية المثقفين الذين عدوها مخدرًا للعقول، وقد رأى اليساريون أنها تشغل الجماهير عن النشاط الثوري وتصيبهم بضمور الوعي وتجعلهم كقطيع يحركه الطبقيون، كذلك فبانتهاء الهيمنة البريطانية وتشكل …

عندما بلغ انتشار اللعبة حدًّا عجزت الحكومات البريطانية عن صده، ولم تملك السلطات إلا الإذعان وتقبُّل وجودها، وفي عهد الملكة فيكتوريا استحكر البريطانيون اللعبة وبدؤوا في فرض القوانين الحالية وعقد الاتفاقيات، واعتبارها سلعة تصدر معهم أينما حلوا وتوسعوا. 

كرة القدم ليست مستحدثة وإنما سبقت نشأتها مولد المسيح وتحديدًا في الصين، حيث نُظمت أولى ألعاب الكرة بقوانين تمنع ملامسة الكرة للأرض أو لأيادي اللاعبين، وفي هذه السطور سنستعرض شرارة البَدء في شتى بقاع الأرض.

في الصفحات الأولى ابتدأ الكاتب حديثًا تعريفيًّا عن الشخصيات المشاركة في مسرحنا، بعيدًا عن التحليل الرياضي والسرد التقريري للأدوار، لكنه تقديم أدبي يهيئك لاستشعار أدق التفاصيل وتكوين صورة واضحة عن كل شيء حولك، فأشار إلى اللاعب والحارس والمشجع والمتعصب والهاوي، …

في البداية كان العمل له وقت معين، وعند ظهور التكنولوجيا ظننا أنها ستوفِّر لنا الكثير من الوقت، لكنها وعلى عكس المتوقع جعلتنا متاحين طول الوقت، وبدأ العمل يدخل إلى كل ركن من أركان حياتنا، حتى دخل العمل إلى المنزل، وصرنا …

كيف تحقِّق التميُّز والعظمة؟ بأداء كل ما يفيد، وكيف تكون شخصًا منتجًا عظيمًا؟ إذا كنت تتمتع بخيال وعقل صافٍ وجسم سليم، ومن هنا نبدأ، كيف نحصل على جسم وعقل سليمين؟ يقول الكابتن هادفيلد: "هذا الفن: فن راحة البال والقدرة على …

هناك الكثير من الناس يشعرون بالإرهاق من تسارع كل شيء حولهم، ويتمنَّى الواحد منهم لو يحظى بالقليل من البطء والهدوء، لكنه يخجل من طرح الفكرة من الأساس؛ خشية أن يظن الناس به الكسل، أو يكره أن يراه الناس مخطئًا، إذن …

في البداية ما الذي تعنيه كلمة سرعة وبطء؟ هذه الكلمات ليست مقتصرة فقط على أنها المقياس الوقتي لحدوث الأشياء، بل إنها فلسفات أو مذاهب للحياة، فالشخص السريع رغم نشاطه فهو متململ ويفضِّل الكم على الكيف، أما البطيء المتأمل فهو عكسه …

أصبحنا جميعًا مصابين بما يسمَّى بمرض الوقت كما يسميه الطبيب الأمريكي لاري دوسي، وهو مصطلح يصف تصميمنا على الاعتقاد بأن الوقت ينفد، وأننا إذا لم نسرع لن نلحق به، فنظل نحشو الوقت ونملأ ثغراته حتى تصبح كل ساعة في يومنا …

بالتصوُّرات السابقة نستنتج أن لكل نمط معنًى خاصًّا بالأنوثة، فقشرة الرمان أنوثتها خارجيَّة متعلِّقة بالجسد والمال، وهذا يشعرها بالفراغ الداخلي، لذا فهي بحاجة دائمًا إلى تطمين خارجي، فتسعى للحصول على الإطراء والثناء ممن حولها، كما أن مشاعر الكسل الغالبة عليها …

أما في العلاقات الاجتماعية فإن معايير قشرة الرمان في اختيار البيئة التي حولها تعتمد على الأكثر جمالًا أو صاحبة الحسب والنسب والمركز الاجتماعي المرموق، فهي تُقيِّم علاقاتها على أسس مادية، وقد تشعر في بعض الأحيان بالغيرة من صديقاتها بسبب المقارنة، …

وفي العلاقات العاطفية فإن قشرة الرمان تُقيِّم الرجل على أساس المال والوسامة، فهي تبحث عن الرجل الوسيم عريض المنكبين الذي يُضاهي جمالها و يستحقُّها بجدارة، والعلاقة بينهما تعطي الأولوية للجنس لا المسكن والود، كما أنها قليلة الصبر تجاه الحياة المادية …

أما علاقة كل نمط من أنماط الأنوثة بجمالها الجسدي فإن أنثى قشرة الرُمان تهتم كثيرًا بمظهرها الخارجي وتتبع باستمرار آخر صيحات الأزياء والموضة، وأكثر ما يغيظها هو أن ينتقد أحدهم جمالها، وقد تسبِّب هذه الانتقادات بعض الغيرة والحسد، وقد تُفكِّر …

اختارت الكاتبة فاكهة الرمان لتكون رمزًا للأنوثة، وسبب اختيارها للرمان هو شكلها الدائري الأقرب إلى الأنوثة في الانسيابية، كما أن تكوين الرمان سيكون مساعدًا على توضيح أنماط النساء التي اختارتها الكاتبة.

كثير من الناس يربط معنى الأنوثة بالجمال الجسدي، والفرق بينهما كبير، فالجمال الجسدي يُرى بالعين، أما الأنوثة فهي حالة شعورية تُرى بالقلب ويستشعرها الإنسان، ولذلك تبذل كثير من النساء طاقتها وجهدها لتحصيل الجمال الخارجي لتحقيق الأنوثة، إلا أن الأنوثة أقرب …

من غير المقبول في عصر التجمُّعات والتكتُّلات أن نجد شعبًا واحدًا كالشعب العربي مجزَّءًا إلى ثلاث عشرة دولة منفصلة فتتخذ الدول المسلمة مواقف متعارضة في العديد من القضايا الدولية المهمَّة، وأن نرى المسلمين في مصر وغيرها من بلاد المسلمين لا …

لما كان الدين هو الأساس في المجتمع الإسلامي، فإن التربية هي لب وجوده وبقائه، وتبدأ التربية الدينية والأخلاقية من الأسرة، وتستمرُّ خلال جميع المراحل الدراسية، ويهتم الإسلام اهتمامًا خاصًّا بالقضاء على جميع أشكال التربية الخاطئة من خلال تحريم جميع المسكرات …

المجتمع الإسلامي هو جماعة منظَّمة من المؤمنين أساسه العنصر الديني والانتماء الوجداني بهدف إعادة تشكيل الإنسان وتجديد حياته الروحية، ولا يمكن إقامة المجتمع المسلم على أساس مصالح اقتصادية واجتماعية، بل قوام المجتمع المسلم هو العضوية الروحية، حيث العلاقة بين الناس …

يشكِّل الحط من قدر الفكر الإسلامي من ناحية، ورفضه من ناحية أخرى جوهر الأوضاع الراهنة للشعوب المسلمة، فكل نجاح وإخفاق من الناحيتين الأخلاقية والسياسية مجرد انعكاس لفَهم هذه الشعوب للإسلام وكيفية تطبيقه في الحياة، فقد كان ضعف تأثير الإسلام في …

يعتمد مفهوم النهضة في الإسلام على جانبين؛ وهما تهذيب الإنسان وتنظيم العالم، وينقسم الناس في موقفهم تجاه ذلك المفهوم إلى قسمين، وهما: المحافظون المتعلِّقون بالأشكال القديمة، ودعاة الحداثة المتطلِّعون إلى النمط الأجنبي، والمشترك بينهما أن كلًّا منهما ينظر إلى الإسلام …

توجد أمور لا يمكن تغييرها في هذه الحياة وعلى وعورتها لا تتحرك قيد أنملة، ومن الحمق والغباء الاصطدام معها بغرض تغييرها أو ليِّها، والمتفائل الكيس في هذه الحال يتقبل ويهادن ما لا يسع أحدًا تغييره أو تجنبه، لأن العبقرية كما …

أكثر ما يشد الانتباه في العلاقة بين الحب والتفاؤل هو كون الحب أوسع في تجلياته من فكرة أنه طبيعة جبل عليها أصحاب الشهرة والجمال والنفوذ، بعد الإقرار بأنه مهارة مكتسبة تنال ببذل الرعاية والاهتمام وتموت بالفتور والإهمال والعمى، وهذا يجعل …

وفي هذا تباين ومفارقة إذ يقترب التفاؤل من المرح لا السعادة الواهمة، فالمتفائلون يجدون طريقهم إلى السرور وإضفاء البهجة، ولكنهم يخدعون بوعود السعادة المطلقة الممتنعة التحقق والديمومة.