التصنيف: أفكار الكتب

شاع هذا مصطلح العلمانية في مصر والمشرق العربي عمومًا، ورغم تعدُّد التعريفات التي صاحبَته فإنها جميعًا تشترك في أن التصوُّر العلماني نحو الشيء ينقله من دائرة القدسية والكهنوتية إلى دائرة الواقعية والدنيوية، ومن ثَم تجري عليه عوامل الأخذ والرد، ولفَهم …

تكمن مهمة المثقف المرابط في تجاوز رتبة "الالتزام" وهو الاضطرار وعدم الاختيار كونه مفهومًا أجنبيًّا، ليس أصيلًا، والارتقاء إلى رتبة أعلى، وهي "الملازمة" حيث تستند إلى كون الإنسان حاملًا للأمانة، كما ينبغي للمثقف المرابط إعادة "وصل السياسي بالأخلاقي"، الذي قام …

إن المصطلحات هي ما اصطلح عليه جماعة من الناس للتعامل فيما بينهم، وألفاظها إنما هي قوالب المعاني، فهي الناقل للتصورات التي تنقدح في الذهن البشري، ويتداخل العديد من العوامل في تحديد مدلولاتها، فبالإضافة إلى عوامل الزمان والمكان نجد أيضًا عوامل …

قد تعدَّدت تعريفات الإنسان تبعًا لاختلاف أطوار حياته المادية والمعنوية، ويعرف الكاتب الإنسان بأنه من حمل الأمانة عن اختيار، وأطلق عليه اسم "الإنسان الآية"، وبناء على هذا، فإن هذا الإنسان يتسم بسمتين: إحداهما، "الوجود القريب"، وهو وجود الإنسان في صِلة …

إذا كان التقدم ينطوي بفعل تعريفه -بأنه تحول المجتمع من صورة أدنى في ظروف المعيشة والعلاقات المادية وغير المادية إلى صورة أفضل- على حكم قيمي، وإذا كان النمو هو تغير كمي في أحد عناصر المجتمع من سكان وموارد، فإن التغير …

بما أن الذي يتجلَّى أمامنا، هو أن النظام السعودي لديه آفة "الاختلال في الوجهة"، نتيجة تعبُّده للآخر، وأن النظام الإيراني لديه آفة "الاغترار بالقدرة" الناتجة عن تعبُّده لذاته، فإنه لكي تستقيم للنظام السعودي وجهته يتعيَّن إخراجه من تعبُّده للآخر، ولكي …

بعد أن وقعت الهدنة بين البلدان بعد انتهاء الحرب الأولى تم التوصل إلى معاهدة فرساي التي قصد بها إذلال ألمانيا وشعبها والحد من قوته بعد سلب ثرواته وأجزاء من أراضيه، جاءت هذه المعاهدة بنتيجة عكسية على غير التوقعات، حيث كانت …

يوضح المؤلف أن أول ذريعة اتخذتها بريطانيا لاحتلال مصر كانت حماية حقوق الدائنين الأوروبيين، لذا كانت السمة الأساسية للاقتصاد المصري هي النمو السريع لخدمة الدائنين، حيث شهدت مصر نموًا اقتصاديًّا يستحق الذكر في هذه الفترة، إلا أن خدمة الدين كانت …

إن السمة الثابتة الوحيدة في الحياة الاجتماعية هي التغير! فالتغير يحدث بطريقة مستمرة، وبصور ودرجات مختلفة، ويشير التراث اليوناني القديم إلى أن التغير يحدث وفق قانون ثابت هو الانتقال من البسيط إلى المركب، ومن المتجانس إلى غير المتجانس في بطء …

هناك صراع على النفوذ في العالم العربي والإسلامي بين النظامين السعودي والإيراني، صراع له أطوار أربعة سابقة: (صراع الأمويين والهاشميين)، و(صراع العباسيين والفاطميبن)، و(صراع السلاجقة والبويهيين)، و(صراع العثمانيين والصفويين)، فهو صراع بين من نطلق عليهم "المحكِّمة" بعض أهل السنة، و"المتظلِّمة" …

عادةً ما تأخذ المجتمعات سمات معينة، تطبع صور العلاقات الاجتماعية فيها، وتُهيمن على ثقافتها السائدة، فمثلًا: ثمة نوع من المجتمعات الزراعية يقابله المجتمعات الصناعية على حسب طبيعة النشاط الاقتصادي السائد في المجتمع، وثمة مجتمعات تقليدية وأخرى حداثية على أساس طبيعة …

المرابطة المقدسية ليست فضاءً ماديًّا، بل هي فضاء روحي، تعمل على تجديد الروح، فالمقاومة المادية ما هي إلا تابعة للمقاومة بالروح، وذلك من خلال دوام شعور المرابط بالقرب الإلهي في جميع تصرفاته وأفعاله، ودوام رؤية الواجب في تلك التصرفات والأفعال.

يُشار إلى الثقافة في أي مجتمع من المجتمعات على أنها نتاج مجموعة العادات والتقاليد والمعايير والقيم والرموز والمعتقدات التي يتوارثها الأفراد ويتعلَّمونها، فالثقافة إذًا هي ما تعطي المعنى للأفعال، وتوضح صوابية الأفعال ومشروعيتها لا من منظور القانون والدين وحسب، ولكن …

إيذاء الإنسان، في المقاربة الائتمانية قائم على عنصرين؛ أحدهما "قلب القيم" من خلال فصل الإنسان عن بعض قيمه الفطرية، ويكون ذلك من خلال (إفساد الذاكرة) المتمثل في جعل الفلسطيني يقدح في معتقداته وقيمه مما يؤدي إلى اختلال علاقة الفلسطيني بماضيه، …

حاول علماء الاجتماع نقل علاقات المجتمع وتفاعلاته المُعقدة من حيز الواقع المُتشابك إلى حيز الدراسة المُجردة، فسعوا إلى وضع مفاهيم وتصورات عن واقع المجتمع وتفاعلاته، وكان من أوائل هذه التصورات، هو تصوير المجتمع على أنه بناء له أعمدة وجدران، بينها …

من الأهمية بمكان التعرُّف على حقيقة الإنسان الفلسطيني الذي أوذي أيما أذى من الكيان الإسرائيلي، حيث إن الخصوصية التي يتمتَّع بها هذا الإنسان ليست لسواه، إذ إن أرضه "ملتقى العوالم" الشاهدية والغيبية، وإرثه "ملتقى الأبعاد" الزمني والسرمدي، ومن كانت هذه …

يشير المؤّلِف إلى أن لعلم الاجتماع الحديث عدة مؤسسين صبَّت إسهاماتهم بطريقة مباشرة في ظهور علم الاجتماع بمعناه الحديث، على رأسهم يأتي ابن خلدون، وأصحاب نظرية العقد الاجتماعي، وأوجست كونت، وإيميل دوركايم، وكارل ماركس، وماكس فيبر.

هناك شبهة مهمة واجبة التفنيد والرد، وهي أنه إذا كانت الشريعة لا تتكوَّن فعلًا إلا من أحكام نصية ولا يجوز أن يكون من مكوناتها الإجماع والقياس، فلماذا لم يتنبَّه أئمة السلف إلى هذا الأمر وفعلوا كل ذلك وهم أفضل منا …

إن علم الاجتماع له مجموعة من الرواد الذين تحدثوا في قضاياه، ووضعوا أسسه، ومنهم من تحدثوا في مسائله دون أن يكون تحت مُسماه المعروف لدينا، وفي مؤلفات تحمل غير هذا العنوان، فحتى الحضارات القديمة حرصت على تناول بعض مسائله، فتركت …

في أي زمان ومكان لا يقبل طرفا العقد عقدًا ويوقِّعانه إلا بعد أن يفهما بنود العقد فهمًا تامًّا وتفصيليًّا، والأمر ذاته مع الشريعة الإسلامية، إذ إنه لا يتم الحديث عن الشريعة ولا عن تطبيقها قبل أن يفهمها المجتمع المسلم كله، …

إن أول ركن في تعريف علم الاجتماع، بل سبب نشأته هو دراسة المجتمع في أوقات استقراره وتحوله، من أجل معرفة القوانين المتحكمة في حركة المجتمعات، من أجل الوصول إلى حلول واقعية للمشكلات والاختلالات التي تظهر في المجتمع، والوقاية منها، وضبط …

الإمام القرطبي هو أحد أئمة الإسلام الكبار، وهو أبو محمد بن حزم القرطبي، وُلد في نهايات القرن الرابع الهجري، وهو مؤسس علم مقارنة الأديان، وحاول في كتاباته الهجوم على الأفكار التقليدية ونقدها، وحاول تحرير مفهوم الشريعة من العناصر الذاتية التي …

يخبرنا الكاتب أن عصر إسماعيل باشا كان امتدادًا لعصر سلفه، حيث اتصف بتبديد الموارد الذاتية والسقوط في مستنقع الديون، ورغم أن إسماعيل باشا قد ورث تركة ثقيلة من سلفه سعيد باشا، فإنه كان بإمكانه تلافي كل هذه الأخطاء ولكنه لم …

في ظل هذا التعقيد الذي وصل إليه علم الشريعة وما تحتويه من أحكام وآراء متعددة أصبح الحديث عنه مجالًا مقصورًا على فئة محدودة نسبيًّا من العلماء، أما عامة الناس الذين لا يمتلكون المعرفة الكافية بدقائق الفقه الذي تطوَّر عبر القرون، …