يعتقد البعض أن كل ما يقع من خوارق للعادات والسنن الكونية وقوانين الطبيعة يفيد صدق وكرامة الشخص، وهذا ليس بصحيح إذ تشتمل خوارق العادات على حق وباطل، فقد تكون معجزة لنبي من الأنبياء يؤيده بها الله تصديقًا لنبوته ولأجل هداية …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
مسألتان تشغلان ساحة الجدل بين الدين والعلم على نطاق واسع؛ حديث الذباب وكروية الأرض. يتعجب المؤلف مما يُطرح من إشكالات حول حديث الذباب رغم عدم وجود ما يثبت العكس، بل توجد دراسات فعلًا تعد الذباب مصدرًا للمضادات الحيوية المثبطة للبكتيريا …
لفهم التداخل بين الدين والعلم، يوجد ثلاثة نطاقات؛ الأول: ما اختص به الوحي دون العلم الطبيعي كالجنة والنار والمعجزات والخوارق والغيب وأفعال الله من خلق للكون وغير ذلك، إذ ليس للعلم المادي في ذلك قولٌ ولا ثقة به إلا بالوحي …
لا يقتصر الحديث عن العلم والدين على الرؤية الإيمانية والرؤية الإلحادية فحسب، ففي عام 2012 أدلى الدكتور المصري الراحل "أحمد زويل" برأيه في هذه المسألة حيث تبنى عدم التداخل بين نطاق الدين والعلم، وهذا المفهوم قد أسَّسه من قبل البروفيسور …
إن أول ما نزل من القرآن على النبي (صلى الله عليه وسلم) يعزِّز ما استقر في الذهن البشري من إثبات صفة الخلق لله (عز وجل): ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، فإن هذا المبدأ العقلي الفطري هو أوضح برهان على الربوبية، …
(سامح)كسول جدًّا، بعد أن فشلت أمه في إقناعه بالاستيقاظ مبكرًا كل يوم لئلا يتأخَّر على المدرسة لجأت إلى معلمته، فأحضرت المعلمة تلاميذ الفصل وحكت لهم قصة العصفور الذي استيقظ مبكرًا، فرأى دودة صغيرة فالتقطها ثم عاد إلى عشه فرحًا بفطوره. …
تمنح نظرية صناعة الحياة العمل مساحةً أكبر، وتدعو للنزول إلى ساحة الناس ما أمكن، وطلب الولاء منهم بدلًا من طلب طاعتهم، تمنح الدعاة أصحاب الأرض الطيبة حرية أكبر للتحرك، والتأثير في نفوس الناس، وتقلِّل من أثقالهم ليتفرَّغوا لدعواتهم، وتكثِّف هذه …
قد يجانب من يختار صناع الحياة للإعداد الصائب، فيختار أوهنهم ويظن أنه أفضلهم، وبهذا يظن من تم اختياره أنه فوق النصيحة، وأنه بلغ كل مبلغ في العلم، وقد يميل إلى التشدد، والبقاء على القديم دون أدنى اعتبار لمتطَّلبات الواقع، وقد …
من الأمثلة التي تشجِّع المرء على الانطلاق في آفاق الإبداع، وإدراك سعة الحياة، وصلتها بنا، وصلتنا بها، وبيان مهمتنا في العمل، وحمل مشعل الرسالة من أعمال السابقين: أعمال محمد الفاتح في فتح القسطنطينية وأسلافه، ومن ذلك ما فعله مراد الرابع …
تعني المسألة التربوية أن النفس البشرية تتأثَّر بالمسموع والمنظور، مما يجعل أهل التأثير في سعي دائم لتجويد ما يقدمون، وإلا عفَّى عليهم الزمن، إلى جانب ربط مناظر خاصة بما يسعون إلى نشره من عقيدة، أو فكر، وكل صناع الحياة يستطيعون …
إن انعكاس مفهوم الولاء على الواقع يجعلنا نتساءل، لم لا يسعى القادة المسلمون إلى حيازة ولاء الجمهور، من خلال تقديم منفعة مادية لهم، كجهد حضاري قابل للتراكم بمرور الأيام، أو سد حاجة لديهم؟
تشير ظاهرة الوحدة والتناسق والتماثل في سلوكيات المخلوقات إلى نظرية صناعة الحياة، فأبرز ما تظهره هذه السلوكيات المتماثلة ما يمكن تسميته الولاء أو الانتساب، ومعناه دوران بعض الخلق في فلك خلق آخر أقوى منه وأكثر اصطفاءً بحيث يكون الأقوى مركزًا …
لم يرسله الله إلا رحمة للعالمين إنسِهم وجنِّهم، فوهبه من كمال الخُلق والخِلقة ما يبهر عقول أحبائه وأعدائه ويُسلمهم للانتماء تحت لوائه، فكان (صلى الله عليه وسلم) بسَّامًا يتصرَّف بحال وطبيعة وسجيَّة البشر العاديين لا بحال من يوحى إليه وحيٌ …
هل تجد الطفولة مكانها في زحام مهام النبوة؟ إن لم تجد الطفولة مكانها فما الذي سيجد مكانه إذًا؟ فهذا النبي الرحيم تأخذ بيده الجارية الصغيرة في طرقات المدينة هنا وهناك حتى تقضي حاجتها منه (صلى الله عليه وسلم) وهو منصاع …
لقد لقَّنونا جوانب الرحمة واللين في سيرته حتى غاب عنا مشهد الرسول القائد والرسول المقدام والرسول الشجاع فظنناه هينًا لينًا عطوفًا متسامحًا فحسب، في حين أنه (صلى الله عليه وسلم) كانت تعلوه مهابة وقوة وشجاعة كان يحسب لها صناديد الكفر …
من يقرأ ويتصوَّر المجتمع الجاهلي يدرك مقدار القساوة والجفاوة التي كان عليها أهل ذلك الزمان، وما انتشر بينهم من وأدٍ للبنات وظلم للعبيد وقتال حول النوق والإبل خير برهان على ذلك، فخلال ثلاثة وعشرين عامًا يتحوَّل ذلك المجتمع تحولًا عجيبًا …
من أين نبدأ وكل دقيقة من عمره (صلوات الله وسلامه عليه) ثمينة لا تُفوَّت هكذا دون أن نستخلص منها عبرة أو نقف منها موقفًا يُعيننا في حياتنا التي بعدت عنه كثيرًا زمانيًّا وروحيًّا، فهل نبدأ منذ الولادة أم من قبل …
يروي لنا المُشير أحمد إسماعيل أن سبب تطوير الهجوم، وما نتج عنه من ثغرة الدفرسوار، أنه في 10 نوفمبر عام 1972 سافر إلى سوريا لإقناع الرئيس الأسد بدخوله الحرب مع مصر، واتفقا أنه لن يتخلى أيٌّ من الطرفين عن الآخر …
نظرًا إلى شغل أحمد إسماعيل منصب رئيس جهاز المخابرات العامة، فقد كان دائم التواصل مع الرئيس السادات، وكان يرى نية السادات في شن حرب على إسرائيل، وفي أثناء مقابلته للسادات عرض عليه الخطة التي كان سيُرسلها إلى عبد الناصر في …
في 15 مايو 1971 اتخذ الرئيس السادات قرارًا حاسمًا بالقضاء على مراكز القوى التي كانت تتبع عبد الناصر فيما يُعرف بثورة التصحيح، وخلَّصَ الإنسان المصري ممن يتحكَّمون في مصيره، ويذكر أحمد إسماعيل أن السادات كان يعلم أن سبب إحالته للمعاش …
في أثناء عُزلة أحمد إسماعيل في بيته لاحت في رأسه خطة عسكرية، قام بتدوينها بالتفصيل، وهَمَّ بإرسالها إلى الرئيس عبد الناصر، ولكنه تراجع عن إرسالها حتى لا يُعتقد أنه يُريد بذلك العودة إلى الجيش مرَّة أخرى، فقام بوضعها في درج …
بعد النكسة تولَّى أحمد إسماعيل "قيادة الجبهة"، وكان يرى أن الجندي المصري لم يُهزم في المعركة، فلم يُمنح فرصة للقتال والدفاع عن نفسه وأرضه، بل دفع ثمن قرارات سياسية مندفعة، وعدم كفاءة القيادة العسكرية.
قبل النكسة بثلاثة أيَّام عقدَ عبد الناصر اجتماعًا عسكريًّا سياسيًّا في إحدى القواعد الجوية، وأعلن أن مصر لن تكون البادئة بالحرب، حيث كان عبد الناصر تحت ضغط سياسي من جانب الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، كما أعلن الرئيس الفرنسي شارل ديجول …
بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952، كانت الحاجة ملحَّة إلى التحرر من احتكار بريطانيا توريد السلاح لمصر، والتوجُّه نحو الاتحاد السوفييتي، وتلك النية للتوجه نحو الاتحاد السوفييتي لم تكن جديدة، فقد كانت موجودة منذ عهد الملك فاروق، واستطاعت مصر في …