التصنيف: أفكار الكتب

يقضي معظم الناس حياتهم في العمل لصالح شركات ومشروعات لا تهمهم كثيرًا، ويتلقَّون أجورًا يرغبون في تغييرها، ويحلمون دائمًا بحياة أفضل، وأحيانًا يحسدون من يكسبون مالًا أكثر منهم، لكنهم يتجمَّدون عندما يتعلَّق الأمر باتخاذ خطوات لتحقيق هذا الحلم، وصحيح أن …

يعتقد الكاتب أن سر تحقيق الثراء لا يرتبط بالأفكار التي يعتنقها المرء، بل يتعلق باتباع أنماط سلوكية معينة، والقيام بما يقوم به من يحققون الثراء، وهذا يعني احتفاظك بأفكارك مع تعلُّم فن تحقيق الثراء بالطريقة التي يتعلم بها أي أستاذ …

وأول إجراء من مسار الإجراءات المُتخذة لتحقيق الثراء هو تدوين موقفك المالي الحالي عن طريق كتابة كل الأصول كالأسهم، والمعادن الثمينة، وحسابات الادخار، مع اعتبار عدم تضمُّن الأصول قيمة منزلك أو سيارتك، أو أي ممتلكات تعرف أنك لن تتخلى عنها، …

يبدأ الكاتب كلامه بتدمير أول خرافة عن الثراء، وهي كونه يتعلق باكتشاف سر معين أو العثور على كنز، أو شراء أسهم معروفة بارتفاع قيمتها، والتوضيح أن تحقيق الثراء يتعلق بالتخطيط والتدريب عن طريق وضع أهداف محدودة، ومتابعة هذه الأهداف عن …

تكشف الأبحاث التي أُجريت على الملبس، أن الطبقات العُمالية تفضل "الكم على الكيف"، وتشتري من المحلات ذات الأسعار المناسبة وذات السعر المنخفض، على خلاف أصحاب المرتبات الثابتة والمستقرة الميسورين، فهؤلاء يفضلون "الكيف على الكم"، فهم يبحثون عن المنتجات الجيدة بغض …

ذهب العديد من الباحثين إلى أن تفسير ظهور الموضة يكمن في التنافس بين طبقات المجتمع، فالطبقات الفقيرة تقوم بتقليد الطبقات الأغنى والراقية في طريقة الملبس، وكذلك في الطريقة التي يظهرون بها، ونتيجة لهذا التطلع نحو التشبُّه بالطبقات الأعلى ومحاكاتها من …

يقوم نظام الموضة على ارتباط وثيق بين منطقين أساسيين؛ الأول: (منطق الزوال)، والثاني (منطق الفانتازيا التجميلية)، وهذا الارتباط لم ينشأ ويعرف إلا مرة واحدة طوال التاريخ، وذلك عند بزوغ نجم المجتمعات المدنية الحديثة، وبالتالي عندما نتأمَّل ما كان في عصر …

لم ترَ الموضة -بمعناها الحرفي الذي نعرفه- النور إلا في منتصف القرن الرابع عشر، فبدايةً من هذا الوقت بدأ ظهور نمط جديد من الأزياء "قصير ومعتدل بالنسبة للرجال مع جوارب طويلة ترسم السيقان، طويلة وضيقة بالنسبة للنساء تكشف الصدر" كبديل …

تعدُّ الموضة وليدة الحداثة الغربية، وبالتالي لم تكن الموضة ثقافة سائدة في كل العصور والحضارات، وبناءً على ذلك لم يكن هناك تقديس للموضة عند الحضارات والأمم في العصور الماضية، وبالتحديد حتى نهاية العصور الوسطى، فتاريخ ميلاد الموضة يبدأ من عصر …

دخل المغول الموصل، ولم يفِ صندغون بوعده، فقد استباح المدينة تسعة أيام قتل فيها من الرجال والنساء والأطفال ما لايُحصى، وأحكم المغول رقابتهم جيدًا على مخارج المدينة تحسُّبًا لمجيء المماليك لتخليص الموصل منهم، وجيء بالملك الصالح إلى صندغون بعد أن …

لم تكن الموصل في هذا الوقت بخيرٍ على الإطلاق، فقد انتشر الجوع والوباء نتيجة لحصارٍ صمدت أمامه ستة أشهر، وللأسف كل الحسابات واضحة ببساطة، الموصل توشِك على السقوط فعلًا!

أما عن الحصار فقد تابعت الموصل مفاجآتها في الصمود، حتى ذُهِل أهلها وجنودها مما حقَّقوه قبل أن يُذهل المغول أنفسهم، ففي إحدى المحاولات المغولية لاختراق المدينة من جهاتها الجنوبية، سحق جنود الموصل قواتٍ مغولية وقائدها صدر الدين التبريزي، حتى أجبروهم …

كاد صندغون يأمر قواته بالرحيل، ولكن حدث أن أتى زين الدين الحافظي -أمير مملوكي موالٍ للمغول- لخيمته يبشِّره بحدوث مشكلات في الجيش المملوكي القادم لنجدة الموصل، فقد انحرف قسم كبير منه -سنقر الرومي وجنوده- عن هدفه بسبب انشغاله بالقتال مع …

في الرابع من جمادى الآخرة، وبعد أن نجح الصالح إسماعيل في العودة إلى الموصل رغم قيام الحصار عليها، اجتمع مع قادته في وسط المدينة حيث مقر قيادة مهمات الدفاع وتوجيه الجنود، وخاض مع عَلَم الدِّين سنجر محادثات بخصوص المنجنيقات المغولية …

في تلك الأثناء، اجتمع علم الدين سنجر مع كبار قادة وأمراء الموصل ليتشاوروا في أمر المندوب المغولي الذي كان قد أُمِر بمراقبته، حيث قرَّر ذلك المندوب تدبير مؤامرة لمنع عَلَم الدِّين من العودة إلى المدينة بعد توديعه الملك الصالح، حتى …

في ظهر اليوم نفسه قرَّر الصالح توديع رجليه -علم الدين وشهاب الدين- والخروج مع عدد من الأمراء والجندِ إلى مصر ليطلب من سلطانها "الظاهر بيبرس" الوقوف بجانب الموصل ودعمها ضد حصار المغول القادم، ودار بينهم حديث طويل قبل الرحيل، خصوصًا …

في السادس من صفر عام 660هـ اجتمع الملك الصالح ركن الدين إسماعيل بن بدر الدين لؤلؤ مع القائد علم الدين سنجر ورئيس الديوان شهاب الدين أحمد بخصوص خبر مسير المغول إلى الموصل لاستكمال هدفهم انتقامًا لما حدث في عين جالوت، …

نصل هنا إلى أهمية التغيير، إننا كبشر في حاجة إلى تغيير بعض سلوكياتنا وعاداتنا والتخلُّص من خرافة أن الإنسان لا يمكن أن يتغيَّر ويغيِّر من عادة سئم منها، لذا يتطلَّب الأمر أن تفتِّش في نفسك وتراجعها باستمرار، وقد يحتاج التخلُّص …

إننا نتفنَّن في تضييع الوقت، ورغم ذلك نشكو ضيق الوقت حينما يتعلَّق الأمر بالشروع في هدفٍ جديد كتعلُّم مهارة جديدة، أو ممارسة رياضة، أو حتى قضاء وقت أطول مع العائلة، وفي الحقيقة فالمشكلة تكمن فيك كونك لا تستطيع تنظيم وقتك …

ينصح الدكتور إبراهيم الفقي بأن نجعل كل أهدافنا تأخذ صفة الاستمرارية، وذلك لأن الأهداف المنتهية قد تعرض صاحبها للنكوص بعد تحديد الهدف، ونستطيع أن نصنِّف الأهداف إلى ثلاثة أنواع؛ أولها الأهداف قصيرة المدى كعمل مهمة يومية أو تنفيذ مشروع تخرج، …

إن النجاح بمعناه الحقيقي يجب أن يكون نجاحًا متزنًا، إذ إنك لا تكتفي فيه بالحصول على صحة جيدة فقط، أو ربما عدد أصدقاء كافٍ أو الحصول على شهادات علمية، وإنما يكمن النجاح الحقيقي في الموازنة بين جوانب الحياة كلها كجانب …

يكمن رابع العوائق التي تحول بيننا وبين أهدافنا في عدم الإيمان بأهمية الأهداف، ونعني بذلك أنك قد تستصغر أهدافك وتراها لا تستحق كل هذا السعي الذي يتمثَّل في تركيز كل حياتك لأجلها، أو أن تشعر أن هناك من ينجح دون …

إننا في أمس الحاجة إلى التخطيط لحياتنا على المدى القصير والبعيد، يقول الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾، وقد تكون حاولت ذلك لكنك وجدت نفسك لا تبدأ إلا وتتراجع بسبب عدة عوائق، فما هي؟

الكثير منا يشعر أنه يعيش حياته تائهًا، فلا يجد أنه ذو هدفٍ أو اتجاه في حياته، وإنما تمضي حياته دون أن يجد نفسه قد حقَّق شيئًا في مجال أو تخصُّصٍ ما، وبالأوضح يشعر أنه ليس ذا هدف كأولئك الأشخاص الناجحين …