التصنيف: أفكار من كتب علم النفس

تعرِّف المشاعر على أنها مجموع خواطر الإنسان ونشاطه العقلي واتصاله بالعالم المحيط مثل الأسرة والمدرسة والمجتمع الذي يحيط به، وبإيجاز يمكننا القول إن مشاعر الطفل تتكوَّن من الإدراك أولًا ثم العاطفة ثم الرغبة أو النزوع، وهي تحدث في وقت واحد …

هناك عوامل عديدة تشكِّل شخصية الطفل ونفسيته، وتبدأ هذه المراحل من الحمل عندما يتكوَّن الجنين، فأي شيء يحدث له أو لوالدته فإنه سيؤثر فيه وفي نموه وطفولته المبكرة، ثم تأتي مرحلة الطفولة الأولى أو الرضاعة، وفيها تكون الأم هي أول …

إن التوكل قيمة مهمة في الإسلام لها كبير الأثر في مواجهة الضغوط النفسية، يقول تعالى: (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)، وللتوكل قوة دافعة وأخرى رافعة، الأولى تدفع الإنسان لاستفراغ وسعه لكيلا يكون تواكلًا، أما الثانية فهي ترفع عن الإنسان …

تنبغي الإشارة أولًا إلى أن الضغوط النفسية ليست حالة مرضية دائمًا، فالأبحاث النفسية تشير إلى أن وجود مستوى معتدل للضغوط النفسية أمر ضروري، والمقصود بمعالجة الضغوط النفسية ليس إزالتها بل تخفيف وطأتها على النفس، لأن حالة عدم وجود ضغوط نفسية …

يميل أغلب الباحثين إلى عدِّ علاقة الدين بالتكيُّف مع الضغوط النفسية، آلية وسيطة لتفسير العلاقة بين الدين والصحة النفسية، كما من الصعب تحديد مفهوم الضغوط النفسية من منظور إسلامي كونه مفهومًا حديثًا معاصرًا من ناحية، ومتناثرًا تحت موضوعات ومجالات متعددة …

للنفس في القرآن أنواع منها المطمئنة والأمارة بالسوء واللوامة، ومفاهيم النفس كما وردت في القرآن إلهية المصدر، أما مفاهيم الأنا والهو والأنا العليا فبشرية المصدر، ويثق المؤمن بما ورد في القرآن ثقة مطلقة، بينما آراء فرويد تتنازع فيها معتقداته، لذا …

إن الإنسان كائن يبحث عن السكينة، لتخفيف توتره، الناشئ عن حاجاته الكثيرة، التي بدورها تثير طاقاته التي زوده الله تعالى بها، فالحاجات والطاقات بحكم التكوين الثنائي للإنسان باعتباره جسدًا وروحًا تنقسم إلى مادية أو جسمية، وغير مادية أو نفسية، والإنسان …

قبل الحديث عن العلاقة بين الدين والصحة النفسية لا بدَّ من تعريف بعض المفاهيم كالدين والتدين والروحانية والتفريق بينها، فالدين من زاوية علم الاجتماع الديني هو نسق من المعتقدات والممارسات التي تسعى عن طريقها مجموعة من الناس إلى التعامل مع …

إن الصداقة الحقيقة تكسر حدة روتين الحياة وحدة ملل المهام اليومية التي نفعلها بدون تفكير منقادين إليها، وهي تحررنا من المجاملات والملاطفات، وهي المنقذ من الانفجار والمحررة من اختناق المجتمعات. فالصداقة الحقيقية -كما يراها المؤلف- تلك التي تتوفر فيها مساحة …

الاستعمار حينما جاء إنما جاء ليفتِّت شبكة العلاقات الاجتماعية السائدة ترجمةً لسياسة "فرِّق تسُد"؛ فتحرُّكاته كانت مبنية بشكل دقيق على طبيعة الشبكات الاجتماعية المكوَّنة بين الجهات الوطنية، وعناصر القوة في هذه الشبكة التي تمثَّلت في بعض الوقت في القيادات الشعبية …

العلاقة الروحية بين الله والإنسان هي التي تلد العلاقات الاجتماعية والقيم الأخلاقية التي تربط الإنسان بأخيه الإنسان وبالمجتمع، فالدين وفق هذا المعنى يخلق شبكة اجتماعية تزداد فيها قيمة الفرد؛ وهو وحده الذي يمكن أن يصل بشبكة العلاقات إلى درجة الكمال …

تخيل أنك صعدت إلى برج عالٍ كبرج القاهرة مثلًا، ونظرت من فوق فإنك سترى الأشياء صغيرة والأشخاص صغارًا أيضًا كأنهم سرب من النمل، هذا المشهد سيولد بداخلك إحساسًا بضآلة الأشياء وضآلة المشكلات وضآلة المتطلبات الحياتية التي يتنازع عليها البشر.

لا يعني مرور الحضارة بأطوار متشابهة أن بناء مجتمع الحضارة الإسلامية سيكون بنفس الطريقة التي بُنيت بها شبكة العلاقات الاجتماعية في العهد النبوي؛ بل إن العبرة تكمن في استمداد الأسس والغايات التي قامت عليها لا مجرد نسخ الطريقة التي قامت …

كلما كانت هذه العلاقات بين العوالم الثلاثة أوثق كانت قدرة المجتمع على التغيير والحركة أقوى، ودرجة تماسكه أعلى، وقيمة الفرد والمجتمع أنفس، والعكس بالعكس، فكلَّما قلَّت درجة الانسجام انسحق المجتمع وتحوَّل أفراده إلى ذرات لا قيمة ولا وزن لهم، وتُقاس …

صناعة التاريخ عند مالك هي خلاصة تفاعل بين عالم الأفكار الذي يقدِّم النموذج والقيم والغايات العليا وراء أي تحرُّك للمجتمع، وعالم الأشخاص الذي يقوم على وضع الأفكار موضع التنفيذ من خلال ما يراه من وسائل وموارد متاحة في عالم الأشياء، …

تولد المجتمعات إما بفعل التجمُّع من منطلق جغرافي كما في حال الولايات المتحدة الأمريكية التي أنشأتها الهجرات المتعددة من أوروبا وأفريقيا، أو انطلاقًا من فكرة دينية كحال الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية، كما أن المجتمع بعد ميلاده يكوِّن تقاليده وعاداته وقيمه …

يرى المؤلف أن الأشخاص والأشياء من حولنا جامدة لا حياة فيها حتى نحييها نحن بإعطائها قيمة بحبها مثلًا، أو بالخوف منها وغير ذلك من المعاني التي نختزلها ونحصرها فيهم، فلا نكاد نجد معاني صافية مجردة، أو حقائق واضحة خالية من …

إن أخطر ما يهدد الحرية التي تنبع من داخلنا ينبع من داخلنا أيضًا وهو القلق والخوف، فيحيطنا بقيود تعرقل سعينا وتكتف أيدينا وتجعل منا مجرد متفرجين، فالقلق اليوم ليس حالة فردية، وأن كل مظهر في المجتمع يعبر عن حالة من …

يمكن أن تقسم حياة الأشخاص في تعاطيهم مع الحياة إلى أسلوبين: أسلوب الشخص الذي يعيش التجربة واللحظات ويستمتع بالتفاصيل، وأسلوب المتفرج بدون تفاعل وبدون عاطفة وبدون انفعال، كما يذكر الكاتب، وأن الشعور بالسعادة ينبع من الاندماج في تلك اللحظات بحيث …

يتحدث الدكتور مصطفى محمود عن عدة نظريات تصف ظاهرة الأحلام ويبدأ ببرجسون، حيث يعتقد في نظريته أن الحياة تقاوم النوم وتصارعه، وأن الأحلام هي ماضينا الذي يقاوم النوم، وأن الفرق بين الحلم واليقظة يعود لدرجة اليقين والدقة والصدق والتطابق بين …

قد يقول سائل: إذا سلمنا بوجود الخير والشر في العالم وأن وجود الشر لا ينافي وجود الله، فلماذا لا يجعل الله هذا العالم أقل شرًّا؟

لما لم يجد كثير من المحتجِّين بوجود الشر على عدم وجود الله أن حجتهم صحيحة ومقنعة، ووجدوا أنه لا تعارض بين كون الله موجودًا وبين كون الشر موجودًا عمدوا إلى نوع آخر من الشر موجود في الكون وهو ما يعرف …

ليست مشكلة الشر نوعًا واحدًا؛ بل أنواع متعددة ومن أنواعه ما يعرف بالمشكلة المنطقية للشر، التي تجعل تعارضًا بين وجود إله قدير عليم رحيم وبين وجود الشر، وهذه المشكلة فيها الكثير من المغالطات المنطقية لأنها تفترض أن كون الإله قديرًا …

حدوث الكوارث الطبيعية كالبراكين والفيضانات والزلازل شر طبيعي يقع في الكون، وليس للإنسان فيه دخل، فهل يصلح أن يكون هذا دليلًا على عدم وجود الله؟ للإجابة عن هذا السؤال يجب أن نفهم أنه لا معنى للخير إذا لم يكن الشر …