التصنيف: أفكار من كتب تطوير الذات

ثمة صلة إيجابية بين اهتمام المرء بموضوع ما ودرجة احتكاكه به والتفوق فيه، ولدمج الدروس بروابط العالم الحقيقي من خلال ارتباطات الطلاب الشخصية بالموضوع، ينبغي الاهتمام بعرض المفهوم الذي يتمحور حول الطالب وعرض الصورة الرمزية والتجريدية للمفهوم بالتدريج، ولذلك يجب …

تكثر الأخطاء في تطبيق الإجراءات الحسابية كطرح الرقم الأصغر من الأكبر دائمًا، فـ(٤٢ – ٢٩ = ٢٧) لأن ٩ – ٢ = ٧ و٤ – ٢ = ٢، ومثل جمع البسط مع البسط والمقام مع المقام في الكسور الاعتيادية، وتحدث …

يمكن ممارسة العديد من الأنشطة التي تتخذ شكل التحدي القابل للتحقيق، مثل تشكيل ثنائيات بحيث يكون أحدهما بارعًا في تصور الأشكال والآخر ماهرًا في الاتصال اللفظي، ويعطي أحدهما أوصافًا لشكل معين يرسمه الآخر بشرط ألّا يرى أحدُهما الآخر، ثم يتبادلان …

لتجنب شعور بعض الطلاب بالملل لتكرار الدروس التي أتقنوها، أو شعور آخرين بالإحباط لدى العجز عن متابعة الدروس، يُستحسن استخدام استراتيجية التحدي القابل للتحقيق بإضافة مسائل تحتاج من الطالب إلى بذل مجهود عقلي لأداء مهمة صعبة، لكن ليست بالصعوبة التي …

يدخل الطالب المدرسة بنفسية مشبعة بكراهية الرياضيات والنفور منها من قبل أن يتعلمها تحت تأثير انطباعات الآخرين والمعتقدات الخاطئة، مثل أن تعلم الرياضيات يحتاج إلى ذكاء عالٍ، والضعف في الرياضيات شيء طبيعي أو متعلق بالوراثة، وأن الرياضيات مقصورة على مهن …

يرى غينون أن عددًا أكبر من الناس أدركوا حقيقة الأزمة التي تمر بها الحضارة الغربية، لكنهم مخطئون حيث يظنون أن هذه هي نهاية العالم، فغينون يعتقد أننا قاربنا على نهاية العالم الحديث تحديدًا، أي أنه يتنبأ بسقوط الحضارة الغربية بشكلها …

يوضح غينون كيف يقوم الغرب باجتياح كل شيء، سواء من خلال الاستعمار والغزو، أو من خلال التجارة والاستيلاء على موارد الآخرين، وبينما لم يستطع الاستعمار سوى التحكُّم بالأجساد ولم تتعدَّ آثاره المجال السياسي والاقتصادي، فإن التغريب والابتعاث استطاعا التأثير في …

يرى غينون أن العالم الغربي يعيش حالة من الفوضى في المجال الاجتماعي، فلم يعد هناك أحد من الناس يجد المكانة التي تناسبه داخل المجتمع، وأصبح الناس يعملون فيما لا يُحسنون، ويرى غينون أن السبب في هذه الفوضى هو إنكار الفوارق …

تعني الفردانية إنكار أي مبدأ أعلى من الفرد، وبالتالي اختزال الحضارة في العنصر الإنساني فقط، هذه الفردانية هي نفسها الإنسانوية التي ظهرت في عصر النهضة، ومن نتائج الفردانية: إنكار الحدس العقلي والجانب الروحاني لأنها ملكات أعلى من الفرد، ووضع العقل …

يفرِّق غينون بين العلم المقدس وبين العلم الدنيوي؛ فالعلم الدنيوي هو العلم الحديث الذي اقتصر على الحس والتجربة، وأحدث قطيعة مع مصادر المعرفة الأخرى كالحدس، أما العلم المقدس فهو العلم التقليدي الذي لا يقتصر على مصدر واحد للمعرفة ويأخذ في …

إنسان اليوم يتأثر كثيرًا برغبات من حوله، وأسلوب حياتهم، إلى أن يصل الخلل العميق إلى حياته ويعطلها، ويعيش حياته بناءً على رغبات الآخرين، لذا من الأفضل أن يقف الإنسان بين كل حين وآخر، ويسأل نفسه: "هل ما أقوم به في …

يبيِّن غينون أحد أسباب التعارض بين الشرق والغرب، وهو المقابلة بين المعرفة (أو التأمل) والفعل، فالعقل الشرقي يتجه نحو التأمل أكثر ولكنه لا يلغي الفعل بل يعتبره ثمرة ونتيجة للتأمل، بينما العقل الغربي يتجه نحو الفعل لكنه يؤكد هيمنة الفعل …

إذا أراد المرء التغيير والنمو، فمن الضروري أن يكتسب المعرفة، ويزيل الجهل، ويحاول اكتشاف ذاته، والتركيز على العديد من جوانبها مثل المعتقدات، وتصفية الأفكار، فمثلًا اعتقاد المرء أن الضغط والسكري سيصيبانه بعد سن الأربعين، وأن أهله لا يحبونه، وأنه كلما …

يوضح غينون أن التمايز بين الحضارات المختلفة لا يعني التعارض بينها، فيمكن أن يكون هناك تفاهم أو تكامل بين تلك الحضارات إذا كانت ترتكز على نفس المبادئ، وهذه المبادئ تتمثَّل في الحدس العقلي والمذهب الميتافيزيقي الروحي. 

يرى الدكتور كال روبينسون أن محاولة المريض تقبُّل مرضه تنفعه أكثر من محاولاته لإيجاد طرق للتخلُّص منه، انطلاقًا من منهجية أن كل ما يحاول المرء الهروب منه، يلاحقه أكثر، وتلعب قيم المريض دورًا كبيرًا في تقبُّل صاحبها المرض، فالقيم بمثابة …

يسمِّي غينون هذا العصر الحديث بـ"العصر المظلم"، ولكي نعرف كيف وصلنا إلى العصر المظلم نحتاج العودة إلى التاريخ، ويركز غينون على العصر الوسيط الذي يمتد من عهد شارلمان إلى بداية القرن الرابع عشر لأنه يمثل بداية انحلال المسيحية وبداية الأزمة …

اكتشف الباحث هانس سيلي أن للتوتر دورًا كبيرًا في تدمير جهاز المناعة، وضمور الغدد، حيث تُعدُّ الغدد بمثابة أجهزة تُقوِّي مناعة الجسد، وأثر التوتر ليس نفسيًّا فقطـ، ولكنه جسدي أيضًا، كاضطرار الإنسان بسبب ظروف الحياة لممارسة مسؤوليات كثيرة، فيُرهق جسديًّا، …

معرفة الإنسان لنفسه تُسهِّل عليه فيما بعد معرفة كل شيء مرتبط بها، ومن أكبر المتغيِّرات التي تقع على الإنسان هي مرحلة المرض، ومعرفة الواحد بجميع نواحي هذه المرحلة، تُسهِّل عليه تقبُّلها والتعايش معها، فمثلًا من المهم أن يكون أول رد …

آخر قواعد الكتاب هما: "لا تزعج الأطفال بينما يتزلَّجون"، و"إذا قابلت قطًّا في الطريق، فالعب معه"، وهما تتعلَّقان بالروح والنفس الإنسانية التي تميل إلى المغامرة والاستكشاف، ويحتجُّ الكاتب على الحركات المنادية بزيادة حماية الأطفال، ويرى أنها تضر القدرة التي تتشكَّل …

في الكتاب ثلاث قواعد متعلِّقة بالحديث، وهي "قل الحقيقة أو على الأقل لا تكذب"، و"توقَّع أن الشخص المستمع إليك يعرف شيئًا لا تعرفه"، و"كن دقيقًا في كلامك"، ويُسْنِد الكاتب إلى الحديث أهمية ضخمة في تحديد المصير، مستشهدًا بأدلة تاريخية يروي …

ينتقد الكاتب ثقافه العدمية واليأس التي غالبًا ما تشيع بين الشباب، موضحًا أن البشرية يمكنها بالفعل صناعة عالم أفضل من خلال توارث المعرفة والإضافة إليها، في قاعدته السابعة "ابحث عمَّا هو ذا معنى، وليس ما هو ملائم فقط"، ويشرح بيترسون …

في القاعدة الخامسة "لا تدع أطفالك يفعلوا أي شيء يجعلك لا تحبهم" أساليب تربوية يوجهها الكاتب إلى الآباء والأمهات، فيؤكد بيترسون على أن من واجب الأهل أن يجعلوا أطفالهم مقبولين اجتماعيًّا، لماذا؟ لأن التفاعل الاجتماعي جزء أساسي من تكوين شخصية …

القاعدتان: الثالثة "صادق من يريدون الأفضل لك"، والرابعة "لا تقارن نفسك بأحد، فقط بمن كنت أمس" تدوران حول أساليب تحسين النفس، ويحذِّر بيترسون من الصداقة التي تهدف إلى خلق شعور بالأفضلية لدى الإنسان، لا تصادق من هم أسوأ منك حظًّا …

يعود الكاتب إلى الحديث عن طبيعة الحياة الشاقة متسائلًا: لماذا لا يعتني الناس بأنفسهم كما يعتنون بالآخرين؟ فمثلًا: يهتم بعض الأشخاص بصحة حيواناتهم الأليفة بشكل كبير بينما يتجاهلون صحتهم الشخصية، وفي القاعدة "عامل نفسك كشخص أنت مسؤول عن مساعدته" يتأمَّل …