قسم الكاتب طريقة تعلم البلاغة إلى عدة مستويات؛ أما المستوى الأول فيقرأ الطالب "البلاغة الواضحة" لعلي الجارم ومصطفى أمين مع الحرص على حل التمرينات والمقارنة مع "دليل البلاغة الواضحة"، و"جواهر البلاغة" للسيد الهاشمي، و"البلاغة تطور وتاريخ" لشوقي ضيف.
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
قسم الكاتب طريقة التعلم إلى عدة مستويات، ففي المستوى الأول يقرأ الطالب كتاب "النحو الواضح" لعلي الجارم ومصطفى أمين، أو سلسلة "اقرأ" لأحمد أبو كماخ، وكتاب "شرح الآجرومية" لـمحيي الدين عبد الحميد.
وضع المؤلف الخطة على أربعة محاور أساسية: الزاد العلمي، والزاد اللغوي، والدربة التطبيقية، والتمثيل ببعض الملكات.
عرض المؤلف طريقتين في التدريس لكلٍّ منهما منافع وعليها مَآخِذ؛ فالطريقة الأولى هي التدريس التقليدي وتضخيم المعلومات، والطريقة الثانية هي التدريس الأكاديمي. التدريس التقليدي هو تدريس أخرج لنا مجموعة من الجهابذة، وأساس هذه الطريقة هو دراسة المتون، وطريقة المتون تمنح …
أولى العقبات في تكوين الملكة اللغوية هي البعد عن اللسان الأول، والسبب في ذلك أن اللغة السائدة في التعليم والإعلام وفي الأدب وفي كل مكان هي بعيدة عن اللغة العربية الأصيلة التي نزل بها الوحي. وكذلك اللغة المتداولة اليوم في …
يريد المؤلف قبل البدء في الكتاب بيان مرتبة العربية من الدين وعلومه؛ ذلك أن أهمية اللغة العربية لا تخفى على مُطَّلع على شريعة الإسلام، وهي أساس لا تقوم معرفة الدين وفهمه إلا به، ولذلك كثر الحديث والحض على تعلم العربية …
الكل لديه نظرته إلى الصراع وقناعاته المتعلِّقة بالنزاعات، ربما نعتاد سماع التحليلات من ساسة البلاد والسياسيين المحنَّكين أو حتى المغمورين، وقد يتحدَّث عنها الجنود وقادة الجيوش أو العامَّة من رجال ونساء باختلاف أعمارهم وأدوارهم المجتمعية، لكن ماذا إن رأيناها بمنظور …
تمثِّل القصة وجهًا آخر من أوجه الخيانة المتحدَّث عنها، تلك التي تودي بأجساد المناضلين وتعرقل أهدافهم، بل أهداف وطن مصيره معلَّق على مجهود كل فرد صادق في جهاده متسم بالوطنية الحقيقية، أما القصة المكتوبة فهي قصة كل مقاوم، على أنه …
إن أكثر استراتيجية يتبعها كل منحرف عن النص الشرعي هي: استراتيجية اللابديل، فمثلًا يقول: "يجب تجديد أصول الفقه ويسكت"، فهو نقاش مفتوح لا يمكن الإمساك بشيء محدد ننطلق منه في الحوار، وإذا سألته ما الشيء الصحيح الذي تراه؟ لا يقدِّم …
لدينا هنا قصتان مختلفتان، كلتاهما تبدأ بالعودة إلى الأرض، لكن المفارقة هي اختلاف الغايات، أطلق غسان على الأولى عنوان: "إلى أن نعود"، وتحكي قصة مقاوم متسلِّل عاد ليبدأ انتقامه من كل جريمة مفجعة قام بها العدو، ويتذكَّر كيف أحرقت الأراضي …
نسمع الكثير يُردد عبارات يُشبه مضمونها "الإسلام لا يصادم الحضارة"، "الإسلام ليس دينًا رجعيًّا، فلا بدَّ أن تُجاري الأحكام الشرعية مُتطلبات الحضارة"، وهكذا يُفكر من انهزم أمام الثقافة الغالبة، ويسعى إلى مبدأ "تطوير أحكام الإسلام لتتناسب مع ذوق العصر" حسب …
سعيد الحمضوني المقاتل في ثورة 1936، رجل من أبناء قرية سلمة مميزي الملامح بوجهه المستطيل وحاجبيه المعقودَين، قليل الكلام إذا ما تحدَّث، لا يذكر الماضي ولا يسرد الحكايات، ينحصر حديثه عن المستقبل وما سيكون عليه، فلفَّه الغموض، واختلفت حوله الروايات، …
يذكر الكاتب قول أحدهم بأسلوب السخرية "كم هو مضحك أن يكون تتبُّع الرخص زندقة؛ مع أن الله يحب أن تؤتى رخصه؟!"، ويوضح أن هذه المقولة تكشف الجهل الحاصل في ذكر الرخص بهذا المقام، وهو أنه لم يُفرق بين "رخص الله" …
في ليلة ماطرة أشد ما يكون فيها البرد، يقف أبو عبد الرحمن المثقل من عناء البحث عن عمل طول النهار أمام خيمته، يتخوَّف من الدخول والنظر إلى عيني زوجه المتكدرة من انعدام المال وقلة الغذاء، وتقتله رؤية ابنه المنكمش في …
يتردد لفظ "الوسطية" بين المُتأثرين بالفكر الغربي في محاولة للربط بين الإسلام والثقافة الغربية، والإشكال في هذا المفهوم التصوُّر المُنطلق منه، والذي يتم توظيفه على مُرادهم، والحقيقة أن "الوسطية" وسطيتان: مطلوبة، ومرفوضة؛ فالوسطية المطلوبة هي التي نذكرها في صلاتنا كل …
يقول الله تعالى: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾، والكذب على الله تعالى يكون على مرتبتين: كذب على الله في الألفاظ، وكذب على الله في المعاني، وتأكيد الكذب على الله في المعاني يظهر في قوله …
ذكر المؤرخ ألبرت حوراني في كتابه "الفكر العربي في عصر النهضة" ما تميَّزت به الحركات النهضوية في البلاد العربية، وكان أهمها: محاولة تطويع المعطيات الشرعية للثقافة الغربية الغالبة، وآلية ذلك هي ضخ المفاهيم الغربية في مصطلحات تُراثية. وفعلًا فإنه لن …
يقول الكاتب: "لا يستوعب العقل الغربي منظومة العفَّة والحياء والعبادة للمرأة المسلمة من حجاب ساتر للوجه، وعدم اختلاط دائم بالرجال لأن الزنا عندهم بالتراضي مشروع، والتعرِّي والتبرُّج معروف، والعبادة مكانها بين الجدران والضلوع، فلا يربط فكرة هذه المنظومة لكثرة الحلقات …
إن البشر يختلفون في عقولهم ونفوسهم وأهوائهم ومصالحهم، وبالتالي لن يجتمعوا اجتماعًا تامًّا على حقوق معينة، أو تحديد الحق من غيره، فالحياة لا تستقيم مع إطلاق الأهواء والشهوات لأن الحرية المطلقة هي أول خطوة في الفساد المطلق، وبالتالي لا بد …
تعدُّ اتفاقية سيداو الدستور النسوي العالمي، وإن كان في ظاهر الاتفاقية التركيز على حقوق الإنسان، ولكن مضامينها وفلسفتها وما تؤول إليه يُخالف الفطرة، فينتقل التشريع من حُكم الله ليكون حكم الطاغوت، فتصبح القوانين الغربية الوضعية هي ما يؤسِّس الناس عليهم …
إن قيمة المساواة في بعض المناطق ظُلم، وذلك لاختلاف الخصائص والوظائف، فالرجل والمرأة يستويان في أصل الخلقة، لكنهما يختلفان في خصائصهما وطبائعهما، وبالتالي لا بد من تحقيق العدل لا المساواة، والعدل هو إعطاء كل ذي حق حقَّه، بما يتوافق مع …
يذكر الكاتب بعض النماذج لنساء باحثات يوضِّحن الفارق بين حال المجتمع الأمريكي والمجتمع السعودي، تقول المُحللة السياسية "تانيا هوسو": كيف تقوم دولة مثل الولايات المتحدة التي تحتل مقدمة قائمة دول العالم من حيث القتل والاغتصاب والعنف بين الزوجين، باتهام المملكة …
من الحقوق التي تدَّعيها النِّسوية الأمريكية حول المرأة السعودية أنها لا تستطيع الحصول على الطلاق بعد إجراءات قانونية مجهدة في المحاكم الدينية، بينما الرجل يستطيع أن يُطلِّق امرأته بمجرد قوله "أنت طالق" ثلاث مرات، وهذا عجيب! فقبل الشكوى لا بد …
إن الكثيرين ممن أقاموا في بلاد الكفر تأثَّرت مبادئهم ومعاييرهم التي يقيسون عليها الأمور، فالانبهار المُطلق دون استحضار المرجعيات والمعايير التي بُنيت عليها تلك الثقافات يفقد من خلالها الإنسان معاييره ومبادئه، وبالتالي حين يحاكم الإنسان المُجتمع المُسلم من خلال مرجعية …