ها هو هيرمان هيسه يظهر عليه تقدمه في السن، ويبلغه خبر فوزه بجائزة نوبل في الأدب عام 1946م، فيكتب رسالته الخاصة إلى مأدبة جائزة نوبل التي تضمَّنت احترامه وتحياته، وكذلك أسفه لعدم تمكُّنه من أن يكون ضيفهم بسبب مرضه.
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
بعد تلك الأزمات التي تعرَّض لها الكواكبي في حلب، وصعوبة مواصلة منهجه الإصلاحي في ظل التآمر عليه من السلطات بسبب صراحة رأيه، سافر إلى مصر سرًّا في عام 1898 وبها أقام حتى وفاته عام 1902 وفي أثناء هذه الفترة كتب …
كان برنامج الكواكبي العام يحيط بمطالب الإصلاح في مسائل الدين والدولة والسياسة والاقتصاد والتربية القومية والمدرسية والأخلاق، ومن أبرز ما ينادي به في الإصلاح الديني قضية تحرير الإسلام من الجمود والخرافة، فهو يرى أن أخطر آفات الجمود تتمثل في التقليد …
كان الكواكبي يرى أن التربية نوعان: تربية عامة قومية تشمل الكبير والصغير وهي التي تتكفَّل بتهذيب الصفات القومية والأخلاق وتزوَّد بالأخلاق والعادات الحسنة، فهي ملكة تُحصَّل بالتعليم والتمرين والاقتباس والقدوة، وأهم أصولها وجود المربين وأهم فروعها وجود الدين، فلا نهضة …
معظم اهتمام الكواكبي كان منصبًّا على قضيتين قد شغلتاه مدة طويلة من الزمن، القضية الأولى هي قضية البحث في أسباب تأخُّر الأمم، خصوصًا الأمم الإسلامية، والثانية قضية البحث في الاستبداد وعوامله خصوصًا استبداد الدولة العثمانية، وقد جمع خلاصة آرائه عن …
عمل الكواكبي في بداية أمره في صحيفة "فرات" العربية التركية، التي أنشأها المؤرخ التركي أحمد جودت باشا، ثم أنشأ في حلب أول صحيفة عربية تحت عنوان "الشهباء" مع زميله عصام العطار، وتعطَّلت الصحيفة بعد فترة بسبب صراحتها في نقد الإدارة …
كان الكواكبي ابن عصره كما يقال، فقد أصاب من الثقافة القديمة والحديثة نصيبًا، فكان من المحافظين على تراث السلف ورغم ذلك من المجددين أيضًا، وذلك بمواكبة علوم عصره التي تعلمها ذاتيًّا بسبب سعة اطلاعه، حتى إنه أصبح في مقدمة الباحثين …
ولد عبد الرحمن الكواكبي في منتصف القرن التاسع عشر في مدينة حلب في أسرة عريقة من أهل العلم والقضاء يتصل نسبها إلى الإمام علي بن أبي طالب (كرَّم الله وجهه)، وكان جده الشيخ محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي مفتيًا …
ينحو المؤلف إلى تفسير حروب محمد علي بمنحى مختلف عن التحليل السائد لتلك الفترة التاريخية، والذي كان ينظر إلى تلك الحروب على أنها رغبة من محمد علي في بناء إمبراطورية علوية خاصة على حساب الإمبراطورية العثمانية المهترئة، وأن حروبه كانت …
يرى الكاتب أن ما سنَّه ووضعه محمد علي من تشريع جديد مستوحًى من الخارج كان لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية، بل إنه استدعى من الغرب ما يفيد في نهضته المادية، مع بقاء الهيمنة الفكرية والثقافية الإسلامية السائدة لدى الجماعة …
كان محور بناء دولة محمد علي الحديثة هو بناء جيش حديث، ولما كان من لوازم ذلك إخراج نخبة عسكرية على قدر عالٍ من الثقافة والتعليم، كانت هناك حاجة ماسَّة إلى تطوير نظم التعليم، فالجيش يتكوَّن من بشر وللبشر عقول يتحرَّكون …
نجح محمد علي أكثر بكثير مما نجح غيره في القرن التاسع عشر في تحديث إدارة الدولة وتجديد مؤسسات المجتمع، وفي حل المعضلة التي كان لا بدَّ أن تلازم حركة التحديث هذه، وكانت المعضلة هي أن من يريد إصلاح إدارة الدولة، …
كان أول ما واجه محمد علي عندما تولَّى السلطة، أن جهاز الدولة المصري كان جهازًا مهترئًا ومتفكِّكًا، فقد دخلت مصر بعد جلاء الحملة الفرنسية في فترة من الاضطراب والفوضى استمرَّت أربع سنوات، ما جعل جهاز الدولة في مصر مزقًا وإربًا، …
جاءت الحملة الفرنسية على مصر كالعاصفة أو الإعصار العنيف الذي هدَم مبانيَ كانت آيلة للسقوط فعجَّل من سقوطها، وحرَّك قوى هي موجودة، ولكنها كانت تحتاج إلى من يحرِّكها ويكسبها النشاط والفاعلية.
من ضمن جملة الفوتوغرافات التي عثر عليها بول خلال الشهر الذي قضاه في منزل أبيه، كانت صورة لوالده في صغره بمدينة ميلاده "كينوشا" ولاية ويسكونسون، ومعه فتاة وأربعة صبية، ولدوا جميعًا خلال ثماني سنوات، وكانت أمه تظهر في الصورة، سيدة …
يذكر بول أن أباه كان دائم الغياب، حيث اعتاد في السنوات المبكرة من عمر بول الذهاب إلى العمل في الصَّباح الباكر قبل استيقاظه، ولا يعود إلى المنزل إلا بعد وقت طويل من نوم بول، فأصبح بمعنى الكلمة ابن أمه، يدور …
تزوج والد بول في الرابعة والثلاثين، وانفصل في الثانية والخمسين، لكن لم يستمر الزواج كل هذه السنوات، بل استمر عدة أيام فقط، بعد ذلك لم يكن رجلًا متزوجًا ولا رجلًا مطلقًا، بل كان ذلك الشاب العازب، الذي أخذ استراحة من …
تُوفِّي والد بول في منزل كبير، عاش فيه وحيدًا مدة خمسة عشر عامًا، ذاك المنزل الذي عاش فيه بول مع عائلته (الأب والأم والأخت) قبل انفصال والديه، حيث بدأت أمه بعد الانفصال في عيش حياة جديدة مع أخته حتى دخولها …
في صباح يوم الأحد، وصل إلى بول خبر وفاة والده، وكان يعد طعام الإفطار، وكان ذهنه مشغولًا بتصوُّرات كثيرة عن قطعة أدبية مضى ليلته كلها وهو يكتبها، لكن رنَّ الهاتف بخبر وفاة والده في الثامنة صباحًا، وقت لا تصل فيه …
إذا كان التراث يشكِّل حلقة مهمَّة في إسلامية المعرفة، فإن لمجهودات علماء مُعاصرين في هذا المضمار أهمية خاصة؛ فلا يُمكن بحال أن يتم تجاهل من أنجزوا رسائل علمية خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي في موضوعات إسلامية، ولا من حاولوا الدخول …
لا شك أن على المسلمين في أي زمان ومكان ألا ينفصلوا عن تراثهم الحضاري والفكري الذي توصَّل إليه المسلمون الأُول بنظر وتدبُّر في الوحي والكون، وإسلامية المعرفة، لذلك لا تبدأ من الصفر، بل تنطلق من هذا التراث صوب المُعاصرَة، كما …
إن موقف القرآن الكريم من العلم ثابت من حيث الحثِّ عليه، ومجمل الآيات يؤكد هذا المعنى، لكن مجرد الانطلاق من هذه المقولة لقصر المنظور القرآني للعلم في الحضِّ عليه دون التطرُّق إلى تفاصيل أخرى تتعلَّق بمنظوره للعلم، من حيث أهدافه …
إن إسلامية المعرفة أرادت أن تكون قوة دفع ثلاثي: للإنسان، والمعرفة، والحضارة؛ كقوة دفع للإنسان تجاه استكشاف ذاته والإيمان بقدراته، وتحقيق التوازن المطلوب لاستمرار حياته وبقائه حيًّا فاعلًا، ومنحته فرصة لتعميق الوفاق بينه وبين العالم، بعيدًا عن مقولات صراع الإنسان …
إذا كانت إسلامية المعرفة، تعني ممارسة النشاط المعرفي كشفًا وتحليلًا وتركيبًا ونشرًا من زاوية التصوُّر الإسلامي للكون والحياة والإنسان، فإنها بذلك تمثِّل دعوة منطقية جدًّا وضرورية، فالأصل أن كل ما يصدر عن المسلم لا يخرج عن حدود هذا التصوُّر، كما …