التصنيف: أفكار من كتب السير والتاريخ

وصف جمال حمدان شخصية الإنسان المصري فقال إن من أبرز خصائصها التدين، لطبيعة الحضارة الزراعية وما فيها من صبر ودأب، ومن خصائصها المحافظة، والميل إلى التعاون، وحب الأسرة والأجداد، واحترام الواقع الذي تعلَّمه من الجغرافيا والتاريخ أي البيئة والتجربة، وهو …

كان جمال حمدان من أعلام الجغرافيا، نُشر له أكثر من تسعة وعشرين كتابًا ومقالاتٍ عديدة، ظهر فيها فِكره ومزجه للعلوم المختلفة مع الجغرافيا. وقسم الباحثون ومنهم الدكتور فتحي المصيلحي مراحل التأليف والإنتاج الفكري عند جمال حمدان إلى ثلاث مراحل، الأولى …

كانت نظرة جمال حمدان إلى الجغرافيا وتعامله معها أمرًا فريدًا، إذ لم يرها كعلمٍ جامد جاف، بل كان يُشبهها بسندريلا العلوم ويُخاطبها كأنها محبوبته. ورآها مزيجًا من العلوم المختلفة، وشبَّه موقعها بين العلوم بموقع مصر بين البلاد، وأسس مدرسة في …

عاد جمال حمدان إلى مصر بعد الدكتوراه، وانضم مرةً أخرى إلى هيئة التدريس بقسم الجغرافيا، وألَّف ثلاثة كتبٍ هي "جغرافية المدن" و"أنماط من البيئات" و"دراسات في العالم العربي" الذي حصل على جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية عام 1959؛ فقَوِي …

وُلد جمال حِمدان في فبراير عام 1928، بقرية ناي التابعة لمركز قليوب بمحافظة الشرقية، وكان الابن الأوسط في عائلته، يكبُره إخوته شكرية ومحمد وجمال الدين، وأصغر منه عبد الحميد صالح وعبد العظيم وفوزية. وكانوا يدعون أخاه جمال الدين بجمال، ويدعونه …

يتحرَّك العالم بشكلٍ مضمرٍ وواضح في اتجاه تصوير الألم على أنه العدو اللدود، حتى أنه يبرِّر باتجاه الدكتور براند في تفسير الألم على كونه هبة، وذلك لتعامله مع فاقدي الإحساس به ليس أكثر، فهو نتيجة قاصرة لانغماس غريب الاتجاه، ويظهر …

إن أصعب ما في الجذام هو انعدام وجود منبِّه للخطر، هذا المنبِّه متمثِّل في الجسم الإنساني في الشعور بالألم، هذه الصعوبة تصل إلى ذروتها في اللحظة التي يفقد فيها مرضى الجُذام البصر، فتخيَّل اجتماع انعدام الشعور مع انعدام البصر!

بدأت رحلة التعرف إلى مرض الجذام من لقطة صغيرة لكنَّها تحمل معاني الرعب في نفسِ طفلٍ صغير، كان ذلك حين قام والد الدكتور براند بمعالجة ثلاثة رجالٍ غرباء، بأقدامٍ منتفخة خالية من الأصابع، وكان في البيت نوع من الخوف والاستنفار …

بين أروقة المستشفيات بدأت رحلةٌ من التأمُّل والتطلُّعات والصعوبات، إذ كان طالبًا في درجة الامتياز حين تفشَّى وباء الإنفلونزا الذي كان وباءً قاتلًا في ذلك الحين، حيث قضى على نحو عشرين مليونًا حول العالم، ثم أتت الحرب التي هيأت الجو …

لقد كانت الحياة في الهند مدهشةً ومليئة بالمغامرات، على الرغم من كونها حياةً تتسم بالفقر والحاجة، وسيطرة الأمراض الاستوائية، إلا إن بها حياةً مفعمة بالحياة!

ذكرنا سابقًا عدم وجود اختلافات جذرية بين الطرق الصوفية، ويمكن تحديد هذه الاختلافات في تجمعات الذكر أو "الحضرة"، حيث تختلف صيغة الأوراد وكثافتها من كل طريقة إلى أخرى، وربما وجدت مبالغات من بعض الطرق في كيفيته أيضًا كالتحكُّم في التنفُّس، …

ربما نجد شيئًا من التشابه في الممارسات الشعبية وشكل الموالد في مصر بين المسلمين والمسيحيين، ولكن هذا التشابه سوف يقف عند هذا الحد، فهناك عدد محدود للغاية من القديسين المسيحيين، وربما نُرجِع هذا من الوهلة إلى الفرق الشاسع في الكثافة …

لا يخفى على أحد الجدال المستمر بين الفرق الإسلامية، وبخاصةٍ النقاش المحتدم بين أتباع الصوفية والتيار السلفي، ومعظم الوقت يفضي هذا الجدال إلى عداء ورمي بالشرك، ورغم الروابط المتذبذبة بين الطرق الصوفية والحكومة المصرية، حيث يضيق الخناق في بعض الأوقات …

لم يغِب اليهود عن الصورة أيضًا، فثمة مولد يهودي واحد يقام سنويًّا في دمنهور، لكنه يتناقض مع مفهوم المولد الشعبي، حيث يتم منع الأهالي من الاقتراب ناحية الضريح أثناء إقامة المولد، وينحصر الحاضرون في اليهود القادمين من المغرب وإسرائيل، ويسيطر …

يجنح الكثير من المستشرقين إلى إيجاد أي رابط بين العادات المتوارثة في الموالد الشعبية المصرية وبين الاحتفالات الوثنية في أيام مصر القديمة، إذ تجذب العديد من المشاهد المتشابهة أولئك الباحثين وتغريهم أكثر بالاستكشاف، ففي الحضارة القديمة كانت المراكب النيلية عنصرًا …

نسير في إحدى حارات القاهرة العتيقة، وإذا بصوت صاخب، ولكنه منتظم مفعم بالمشاعر؛ أضواء ساطعة تنتظرنا في نهاية الطريق، وكتل متلاحمة من الوجد والخشوع تهتز على الأنغام، وتلهج بالذكر، إنه مولد ما بلا شك.

كان من النتائج المترتبة على عصر التنوير في أوروبا ظهور الذهنية العلمية لتحل محل الإيمان المسيحي في ما يتعلق بالتقنية، كإحلال الطب الحديث محل العلاج الروحاني الإيماني، كما ظهرت الليبرالية بوصفها واحدة من أهم الأيديولوجيات الأخلاقية، وقد بحث الفلاسفة في …

كانت معرفة الناس بالدين في العصور الوسطى معرفة وظيفية، إذ كان الناس يفهمون من الدين ما يُلبي متطلباتهم واحتياجاتهم، ومن ثمَّ لم يكن الناس مبالين بأولويات الكنيسة واهتماماتها، وهذا الأمر ينطبق على الناس في المجتمع الغربي المعاصر، إذ يعرف الناس …

هناك صدام بين رأيين في ما يتعلق بالكنيسة في العصور الوسطى، رأي يقول إن الكنيسة كانت مزدحمة بالناس وخالية من الفساد، وكان جميع الناس يمارسون التدين ويحضرون القداس بشكل أسبوعي، ورأي آخر يقول إنها كانت فارغة من الناس وفاسدة، بينما …

تُعرف العلمانية بأنها طريقة تفكير في العالم ونظام تفسير للحياة، لا تقوم على أي معتقدات إلهية أو فوق طبيعية، ويبدأ التاريخ الحقيقي للعلمانية بنهاية العصور الوسطى، وظهور النزعة الإنسانوية التي تسعى للمعرفة الإنسانية من أجل الإنسان ومصلحته، وهجر ما هو …

يُعد من الشائع وصف المجتمع الغربي من قِبل أغلب الزعماء والساسة والناس بأنه مجتمع علماني، وعندما يوصف المجتمع الغربي بأنه مجتمع علماني، فإنه يراد إحدى ثلاث: أولًا: تراجع المسيحية المؤسساتية، من حيث عدد الذين يترددون على الكنيسة، وعدد المنتسبين إليها، …

سعت الجمهورية الإسلامية في الأعوام التالية إلى كسب بعض الشعبية التي أهدرتها، وتم ذلك بنجاح المرشح الرئاسي "محمد خاتمي" المشهور برؤيته الإصلاحية، وأيضًا ماضيه الثوري وقربه من القيادة، وكذلك شعبيته بين الشباب الإيراني، وبدا من الاحتفالات الشعبية بعد فوزه، أن …

كانت بعض العوائل الإيرانية في إيران تمنع فتياتها من ارتياد الجامعة، وتتوقَّف رحلتهن التعليمية عند المدرسة، اختلف الوضع بالكامل بعد الثورة، مع إنشاء الجامعات الإسلامية، سمحت تلك الطبقات لفتياتها بإكمال دراستهن، وأصبح الأمر اعتياديًّا بمرور الوقت، حتى شهدت التسعينيات أعدادًا …

لم يكن بوسع المدنيين في إيران الاحتمال أكثر، ورأت شيرين معظم معارفها يهاجرون من البلاد، حتى عندما عادوا بعد ذلك، أدركت أن أولئك الأشخاص الذين عرفتهم سابقًا، قد ماتوا بالفعل، وفي النهاية استجاب الخميني لشروط الهدنة التي عاند فيها كثيرًا، …