كانت (رضي الله عنها) أحب النساء إلى رسول الله ﷺ، فعن عمرو بن العاص أنه أتى النبي فقال: أيُّ الناس أحبُّ إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها، قال:ثم من؟ قال: عمر.
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
توفي ﷺ في حجرة عائشة ودُفِن بالمكان الذي كان ينام فيه، ومن شدة الجوع وتعاظم الخطب أن تمتلك صبرها وهو يموت بين سحرها ونحرها، وهول الساعة والموقف الذي لا يهون وداع مثله، وفي ذلك تقول حاكية عن نفسها: "فمن سفهي …
دامت حياتها الزوجية (رضي الله عنها) تسع سنين وأخطر ما ألمَّ بها هو حديث الإفك، وهي شائعة من بعض المنافقين وعلى رأسهم عبد الله بن أبيّ بن سلول زعيم الخزرج، الذي كان مطبوعًا على النفاق مشهورًا به بين أصحابه وخصومه، …
عاش ﷺ مع زوجته الأولى السيدة خديجة قرابة خمس وعشرين سنة لم يتزوج عليها أو يفكر في ذلك، ولما توفيت في السنة العاشرة بعد الدعوة ولاحظت السيدة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون حزنه على زوجته، قالت له: أي …
ولدت (رضي الله عنها) لأبي بكر الصديق من زوجته أم رومان، وكانت قبل أن يتزوجها زوجة لصاحب له في الجاهلية وهو عبد الله بن الحارث بن سخبرة، فلما مات تزوَّجها أبو بكر ليحفظ بيت صاحبه، وأنجبت له عائشة، وكانت أم …
يتذكر الكاتب أخته أديل المقيمة في ألمانيا ليقرر أن يكتب لها رسالة، وكان كل ما عرف عنها أن صحتها لم تكن جيدة، وأنها بحاجة إلى عناية لم تكن متوافرة في منزلها، بل حتى لم يكن متأكدًا إن كانت ما زالت …
أما عن موطنه "ألمانيا" فنرى هيرمان هيسه يتحدث عن حالها بعد الحرب العالمية الثانية، ويختص بحديثه فئة المفكرين والمثقفين الذين شهدوا تعاظُم قوة هتلر منذ البداية، ووقفوا ضد ذلك وعارضوه، بل ومنهم من ضحَّى بمنصبه ورفاهيته، حتى جعلتهم المعاناة أكثر …
لطالما تعوَّد الألمان على ترديد شعار "تحسين العالم" في أغانيهم، وكان يعني أن الروح الألمانية سوف توحِّد العالم، ولكن هيرمان هيسه لديه رأيٌ آخر، إذ يناشد الناس وليس الألمان فقط بأن يكفُّوا عن الحكم حول ما إذا كان العالم طيبًا …
يحكي لنا هيرمان هيسه حكاية وطن كبير -وطنه ألمانيا قبل الحرب العُظمى- عُرف بجماله رغم عدم كونه بلدًا ثريًّا، يقنع مواطنيه بالرضا فيه، وكثيرًا ما كان جيران هذا البلد المعروفون بثرائهم ينظرون إليه بسخرية، ورغم فقره فقد كان بلدًا ثريًّا …
في تلك الفترة من الحرب التي اقتربت من نهايتها بعد مباحثات السلام في بريت-فسك، أعرب الكاتب عن امتنانه للرُّوس لأنهم أول من قرر إنهاء الحرب والانسحاب منها، لكنه ظل قلقًا كذلك من حدوث مذبحة جماعية وشيكة في فرنسا، وفي ظل …
ما دام الإنسان موجودًا، فستظل الحروب دائرةً، وهكذا حال الإنسانية التي لا تموت كذلك، ويخاطب هيرمان كل وزيرٍ مسؤول عن الحرب، ذاكرًا حالة ذلك الوزير الذي يخرج للعالم بخطابه المؤثر، فيُحرِّض على شنّ الحرب باعتبار أنه لا بديل لذلك رغم …
يشير هيرمان هيسه في البداية إلى موقف من أسماهم بالمحايدين، وهم العلماء والفنانون والأدباء، وبمعنى أشمل فهم ذوو المقدرة على التأثير في الرأي وخدمة الإنسانية والسلام، ولا ينبغي أن يميلوا إلى طرفين متنازعين إذ تكمن مهامهم في هدف أسمى من …
يعتبر غاندي الصيام ضرورة كاختيار الطعام، فالحواس عمومًا من القوى التي لا يمكن ضبطها إلا عند فيضانها من إحدى الجهات، لذلك فالصيام مجدٍ في بعض الأوقات، لكنه لا يجدي مع بعض الناس لأنهم يفترضون أن الصيام يمنحهم الحصانة ويستغلونه فقط …
يجب على الآباء لكي ينشئوا أولادهم صالحين، أن يتزودا بالمعرفة الكافية في مجال التربية والعناية، فزعمٌ أن الطفل يتعلم في سنواته الخمس الأولى ما يحتاج إلى تعلمه في سنواته الأخيرة، لكن الأصح أن تربية الطفل تبدأ بالحمل، فيتأثر الطفل بحالة …
كان يزداد حب غاندي للتمريض يومًا بعد يوم، لدرجة تقصيره عن عمله، وكان يلزم أهل بيته بالقيام بهذه المهمة بين وقت وآخر، ومثل هذه الخدمة لا تقدم في غير رضا ومتعة، فحين تقدم في غير رضا فإنها تعوق الإنسان وتسحق …
عُرض على غاندي السفر إلى جنوب أفريقيا للعمل، وكان ذلك أبعد ما يكون عن العمل كمحامٍ، بل العمل كخادم، ولكنه كان يسعى ليسافر بعيدًا عن الهند ويساعد في نفقات البيت، فقبل الوظيفة وسافر، وغيَّرت هذه الرحلة حياته، وما كان ذلك …
كانت المسيحية مُختارة في عهد غاندي وقد دخل قلبه بعض الكره تجاهها، فقد كان من عادة المسيحيين أنهم يقفون في زاوية قرب المدرسة الثانوية يتفوَّهون بالمواعظ، ويلقون الشتائم على الهندوس وآلهتهم، وخلال تلك الفترة سمع غاندي بدخول شخص ما المسيحية …
يوضح غاندي أن أدوات البحث عن الحقيقة بسيطة بقدر صعوبتها، فقد تكون عسيرة جدًّا على الشخص المتمرد، ويسيرة للطفل البريء، ومتلمِّس الحقيقة ينبغي أن يكون متواضعًا، وتؤيد المسيحية والإسلام هذا الكلام.
ها هو هيرمان هيسه يظهر عليه تقدمه في السن، ويبلغه خبر فوزه بجائزة نوبل في الأدب عام 1946م، فيكتب رسالته الخاصة إلى مأدبة جائزة نوبل التي تضمَّنت احترامه وتحياته، وكذلك أسفه لعدم تمكُّنه من أن يكون ضيفهم بسبب مرضه.
بعد تلك الأزمات التي تعرَّض لها الكواكبي في حلب، وصعوبة مواصلة منهجه الإصلاحي في ظل التآمر عليه من السلطات بسبب صراحة رأيه، سافر إلى مصر سرًّا في عام 1898 وبها أقام حتى وفاته عام 1902 وفي أثناء هذه الفترة كتب …
كان برنامج الكواكبي العام يحيط بمطالب الإصلاح في مسائل الدين والدولة والسياسة والاقتصاد والتربية القومية والمدرسية والأخلاق، ومن أبرز ما ينادي به في الإصلاح الديني قضية تحرير الإسلام من الجمود والخرافة، فهو يرى أن أخطر آفات الجمود تتمثل في التقليد …
كان الكواكبي يرى أن التربية نوعان: تربية عامة قومية تشمل الكبير والصغير وهي التي تتكفَّل بتهذيب الصفات القومية والأخلاق وتزوَّد بالأخلاق والعادات الحسنة، فهي ملكة تُحصَّل بالتعليم والتمرين والاقتباس والقدوة، وأهم أصولها وجود المربين وأهم فروعها وجود الدين، فلا نهضة …
معظم اهتمام الكواكبي كان منصبًّا على قضيتين قد شغلتاه مدة طويلة من الزمن، القضية الأولى هي قضية البحث في أسباب تأخُّر الأمم، خصوصًا الأمم الإسلامية، والثانية قضية البحث في الاستبداد وعوامله خصوصًا استبداد الدولة العثمانية، وقد جمع خلاصة آرائه عن …
عمل الكواكبي في بداية أمره في صحيفة "فرات" العربية التركية، التي أنشأها المؤرخ التركي أحمد جودت باشا، ثم أنشأ في حلب أول صحيفة عربية تحت عنوان "الشهباء" مع زميله عصام العطار، وتعطَّلت الصحيفة بعد فترة بسبب صراحتها في نقد الإدارة …