التصنيف: أفكار من كتب التواصل والعلاقات

قبل البدء في أي علاقة يجب التفكير في الغرض والهدف منها، لأننا على هذا الأساس سنختار شريك حياتنا الذي سيساعدنا على تحقيق هذه الغاية أو الهدف، فمثلًا إذا كان هدفنا هو الصداقة مع الطرف الآخر والتفاهم فيجب أن نعمل على …

حتى نفهم الطرف الثاني في العلاقة يجب أن ندرك الاختلافات بيننا، فطبيعة الرجل والمرأة مختلفة واحتياجاتهما متغايرة، فمثلًا عند مواجهة الرجل لمشكلة فإنه ينعزل ويصمت ولا يميل إلى الشكوى الكثيرة حتى يحل الأمر، بينما تحتاج المرأة عند وجود مشكلة ما …

تبدأ احتياجات الإنسان إلى الحب منذ نعومة أظفاره، ابتداءً من احتياجه إلى حب الوالدين فقط وإذا لم يوجد يمر الإنسان بأزمة الميلاد التي فيها يدرك الطفل أنه لا يوجد من يحقِّق له احتياجاته، فإما أن يصبح هشًّا دائم الاحتياج إلى …

بعد أن تناولنا أسباب المشكلات التي تؤدي إلى عرقلة الحياة الزوجية وأحيانًا إلى الطلاق، وفي بعض الأحيان قد تكون الصفات السيئة ظاهرةً قبل الزواج، لكن يصمم الطرفان على إكمال الزواج ظانين أنهما سيقدران على تغيير الطرف الثاني، أو كما يقال …

إذا سألت أي شخص عن معنى الزواج في رأيه، سيرد فورًا بأنه مودة ورحمة دون تفكير فعلي في المعنى الذي تتطلَّبه منا الآية المقصودة ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ۚ، فلم يعد …

جميعنا ننتظر من الآخرين أن يلتزموا بأخلاقيات الخلاف ولا ننظر إلى أنفسنا حين نختلف معهم، ومن الواجب التركيز في آداب الخلاف والتي من أهمها أن نفصل بين الشخص ورأيه، فلا نجعله عدوًّا لنا، بل نقيم الروابط بيننا ولا نحوِّل النقاش …

بعد أن شرح لنا الكاتب كيف يجب أن نتعامل مع الخلاف نفسه، يوضِّح لنا الأسباب المنطقية لحدوث خلاف بين العلماء والمجتهدين ليغيِّر للعامة نظرتهم إلى الخلاف ويمنع التحزُّب والتحيُّز، فتبدأ الأسباب بعدم ثبوت الدليل أو عدم دلالته على المقصود أو …

بعد أن تحدَّثنا عن طبيعة الخلاف، وأنه سنَّة باقية إلى قيام الساعة، ويستحيل أن يجتمع الناس على كل المسائل الخلافية حتى لو تم انتقاء الأحاديث كلها وتوضيحها، وننتقل بعد ذلك إلى الطرق الصحيحة للتعامل مع الخلاف، فالعلماء لا يتعاملون مع …

هل يمكننا أن ننادي بانتهاء الخلاف إلى الأبد؟ بعد معرفتنا ألوان الاختلاف في الأمة، فهل هذا أمر طبيعي أم نستطيع تغييره؟ وجود الاختلاف وبقاؤه أمر رباني له مقصد حكيم في الشريعة، فهو موجود في تباين خلق السماء والأرض وأشكال الناس …

بعد أن حدثنا الكاتب عن معنى الأمة وكيف يجب أن يكون، يفاجئنا بالواقع الحقيقي التي هي عليه من ألوان الاختلاف الذي يتراوح ما بين الطبيعي والسيئ الذي يخرب الإخاء الديني والبناء الإسلامي، ومن أمثلة الاختلاف: اختلاف المذاهب الفقهية والفكرية، إذ …

اختلف مفهوم الأمة كثيرًا على حسب ذكره في القرآن الكريم، فتارةً ما يكون بمعنى الإمام أو القوم المجتمعين على الدين الواحد، وتارةً ما يكون بمعنى مدة من الزمن، أو المذهب والطريقة، سواء كان حقًّا أم باطلًا، ولكن المهم أن من …

يقول جبران في كتابه: إن المرء يسعى دائمًا لمعرفة أسرار الموت، ولكن كيف يجدها إن لم يسعَ إليها في قلب الحياة؟

أما عن الصداقة فيوضح جبران على لسان المصطفى أنَّ "صديقك هو كفاية حاجاتك، هو حقلك الذي تزرعه بالمحبة وتحصده بالشكر، وهو مائدتك ومدفأك؛ لأنَّك تأتي إليه جائعًا، وتسعى وراءه مستدفئًا".

إن المعلم الذي يجلس حوله أتباعه ومريدوه، لا يعطي شيئًا من حكمته، بل إنما يعطي من إيمانه وعطفه ومحبته، وكذلك لا يستطيع أن يعلم الناس شيئًا غير ما هو مستقر في فجر معرفتهم وهم غافلون عنه.

إن الحرية التي ينشدها البشر من لا عمل ولا هموم ليست بحرية، لأنه كيف يتغلبون على الهموم إذا لم يحطموا السلاسل التي تقيد حريتهم، وكيف يتحرر الإنسان من قيده وهو كلما حاول التخلص من قيد قيده قيدٌ أكبر منه؟ ويوضح …

يتطلَّب الفرد تكيُّفًا صارمًا ليتمكَّن من الصراع لفترات أطول، فعلى سبيل المثال: يحصل الرياضيون على نظام تدريبي وغذائي، كما أنهم يجب أن يحصلوا على قدر كافٍ من النوم والراحة، لكي يدخلوا المنافسة على أتم الاستعداد، فكم عدد المرات التي شرع …

لماذا ينبغي محاولة التعلم من الخصوم؟ يتطلَّب هذا المسلك انضباطًا والتزامًا وتدريبًا، وعلى المدى القصير لا يعد هذا أسهل مسلك، بل ردود الأفعال السريعة المتأصلة هي الأسهل، ويمكن التحسُّن من خلال المواجهة دون معركة مباشرة، واعتبار الأعداء معلمين محتملين، ليسوا …

يتصرَّف البعض على نحو فطري من أجل النجاة عند مواجهة الخطر المادي مباشرةً، فمثلًا عند الشعور بالخوف، يستجيب المرء لإحدى ثلاث غرائز: القتال والتجمُّد والهروب، وأي غريزة منها قد تصبح هي نفسها عدوًا داخليًّا قاسيًا، وتفسد على المرء الاستفادة من …

تُعد المشاعر الأنهارَ الجوفية التي تروي جذور العلاقات، فهي كالمياه يصعب الإمساك بها، وهذا كله ما يجعل الأعداء الوجدانيين خصومًا ممتعين؛ من هم؟ إلى أين ذهبوا؟ في حين تسهل ملاحظة الأعداء الماديين وتحديدهم، يصعب تحديد الأعداء الوجدانيين لأننا نتعامل مع …

من الصعب التعرُّف على الخصوم، لأنه من الممكن أن يكون الخصوم الحقيقيون خفيين، وأيضًا كل صراع يجلب عقبات متعدِّدة ومن ثَمَّ خصوم متعدِّدين وإلقاء اللوم على جانب واحد فقط لتبسيط الموضوع، لكن المعرفة بالجوانب الأربعة التي قد يأتي التهديد من …

يشير جبران إلى أن الحياة ظلام إلا إذا صاحبها حافز وحركة، وكل حافز أعمى إلا إذا اقترن بالعلم والمعرفة، وكل معرفة لا قيمة لها، إلا إذا رافقها العمل، وكل عمل باطل إلا إذا امتزج واقترن بالحب؛ وإذا أراد الإنسان أن …

يعتقد بعض الناس عند التحدث عن استراتيجيات الصراع والتعلم من الأعداء بأن هذا الكلام ينطبق على عدد قليل من الناس بسبب قصر نظرتهم لمصطلح "عدو"، حيث ينظرون إلى الأعداء على أنهم المجرمون الخطرون والأشخاص المؤذون الذين يضمرون الكراهية ويريدون تدمير …

يحدثنا جبران خليل جبران أن النفس سفينة، والعقل والعاطفة هما سكانها وشراعها وهي سائرة في بحر هذا العالم؛ فإذا انكسر سكان النفس أو تمزق شراعها، فإنها لا تستطيع أن تتابع سيرها مطمئنة، بل إنها إما أن ترغم على الاستسلام إلى …

يبدأ جبران موعظته على لسان نبيه بالحديث عن الحب فيقول: إن الحب لا يعطي إلا نفسه، ولا يأخذ إلا من نفسه.