ننتقل إلى أمر مهم للحياة الزوجية وهو ما نسميه بالشعور القوي بالمعيَّة، ويحدث ذلك بشعور الزوج بتأييد زوجته وتقديرها له، وعدم وقوفها على ما يتخطَّى إمكانياته وبخاصةٍ على المستوى المادي وإظهار جوانب ضعفه، بل تعينه على الوصول إلى الأهداف القريبة، …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
يرتكز نجاح الزواج على عملية التكيُّف الزوجي، ويعد التكيُّف الجنسي أول أبوابه، فالمعرفة الجنسية ودرجة ارتياح الزوجين للتجربة الجنسية الأولى لهما علاقة وثيقة بنجاح الحياة الزوجية، لكنه كذلك ليس سوى مظهر من بين مظاهر أخرى عديدة للسعادة الزوجية، كعادات الزوج …
للحصول على الوفاق الذي يهدف إليه الشريكان عند إقبالهما على الزواج، يُنصَح أن تكون فترة التعارف كافية، ونقصد هنا فترة "الخطوبة" التي لها أهمية كبرى قبل الزواج كونها تنقل المرء من دائرة التصوُّر الخيالي لدائرة التجربة الواقعية ومعرفة واقع فكرة …
تُسمَّى مرحلة بداية اختيار الفرد لشريك حياته بـ"الاختيار الجنسي"، وهي العملية السيكولوجية التي تحدِّدها ضوابط أبرزها الاختيار من نفس الوسط، والسن والمركز الاجتماعي والحالة المادية، ورغم تسبُّب العصر الحديث في التقليل من بعض الاعتبارات الاجتماعية التي كان يتقيَّد بها الأسلاف …
على الرغم من كثرة التعريفات الخاصة بالتنشئة الاجتماعية للطفل، فإن جميعها يهدف إلى إكساب الطفل سلوكًا وقيمًا تساعده على الاندماج في الحياة الاجتماعية، وتمر التنشئة الاجتماعية بعد مراحل، وهي: تنشئة اجتماعية أولية داخل الأسرة، وتكون في السنوات الست الأولى من …
اقتربت نهاية غرناطة بعد تولي السلطان علي أبو الحسن بن الأحمر الذي رفض دفع الضريبة السنوية للإسبان، فتشجع الإسبان على انتهاز الفرصة وساعدهم وجود فتنة بينه وبين ابنه أبي عبد الله الصغير، وبعد وفاته استمرت الفتنة بين أخيه الزغال وابنه …
دخلت الأندلس في عصر ملوك الطوائف وانقسمت إلى عدة ممالك صغيرة، مما جعل استحالة الاتحاد لوقف الخطر الإسباني القادم من الشمال، وبرغم ضعفها فإنها كانت فترة خصبة للحضارة الإسلامية في الأدب والفن والترجمة والعلوم، ولكن لم يمنع هذا سقوطها أمام …
الجدير بالذكر أنه بعد دخول طارق بن زياد وموسى بن نُصير ونجاحهما في فتح الأندلس والوصول حتى جنوب فرنسا، سيطر المسلمون على شبه الجزيرة الإيبيرية بالكامل عدا مناطق صغيرة في الشمال وبالتحديد الشمال الغربي، ولم يدر ببال المسلمين حينها أن …
احتفظ المسلمون بالتقسيمات الإدارية التي كانت عليها إسبانيا وغيروا المسميات من "كيفتاس Civtas" إلى المدن، ومن "بروفنكياس" إلى ولايات، وميزوها بالطابع الإسلامي بحيث لكل مدينة أو ولاية مسجدها الجامع وقصر الإمارة أو الخلافة، والأسواق وغير ذلك.
بعد فتح الأندلس، دخل سكان البلاد الأصليون في الإسلام وأُطلق عليهم لقب "الأسالمة" كما أُطلق لقب "المولدين" على أولاد الأسالمة، ويوجد كذلك لقب "الصقالبة" ويُطلق على الذين أُحضروا من الدول الأوروبية إلى الأندلس وعملوا في البداية خدمًا ثم تحسَّنت أوضاعهم …
اتجه طارق بعدها بجيشه لفتح المدن الإسبانية واحدة تلو الأخرى، ويُذكر أن موسى بن نُصير كان قد أصدر أمرًا لطارق بن زياد بالتوقف عن الزحف حتى يأتي هو ومدده إليه، ويرجح أن السبب هو غيرة موسى ومحاولته نيل شرف فتح …
كانت إسبانيا في ذلك الوقت تحت حكم القوط، وقد كانت تعاني الضعف والتفكك، والطبقية وكثرة الضرائب على الأهالي، والأوبئة التي نزلت بإسبانيا منذ عام 88هـ وحتى 90هـ ليموت على إثرها نصف سكانها، وكان ملكهم رودريك -أو لذريق كما يسميه العرب- …
هو طارق بن زياد البربري المُنتمي إلى قبيلة تُسمى "الصدف" وتسكن في جبال بلاد المغرب الغالية، وقد عُرف عن هذه القبيلة تمردها وكثرة غزواتها واتخاذها الديانة الوثنية، إلى أن وصلت الفتوحات الإسلامية إلى شمال أفريقيا وبالأخص بلاد المغرب العربي في …
أما عن العلاقة بين الدولة والمجتمع فهناك عدة دوائر تتمثَّل فيها هذه العلاقة؛ أولى هذه الدوائر هي دائرة الوالدين وفيها يتشرَّب الأبناء أسس العقيدة وقواعد الاجتماع، والدائرة الثانية هي أولو القربى الرحمية (الأقارب) وأولو القربى المكانية (الجيران)، فأسس الإسلام للاهتمام …
ربما يرى البعض أن الفلسفة هي من بنات الفكر الغربي، وأن كل ما صدر من الحضارات الأخرى متأثر بها، إلا أن المنظور القرآني قد طرح إسهامات مستقلة عن غيرها من الأفكار والفلسفات، فالرؤية القرآنية أن الله هو الذي أوجد الكون …
لقد عاش الغزالي مرحلة تفكُّك الدولة العباسية، وألَّف كتابه "فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية" بطلب من الخليفة العباسي "المستظهر بالله" ليردَّ على دعاوى الباطنية الذين أقاموا الدولة الفاطمية في مصر في هذه الفترة، ليدحض شبهة أن الخلافة تنعقد بالنص كما يدَّعي …
إن من أهم ما كتبه الفارابي في السياسة رسالتي "السياسة المدنية" و"آراء المدينة الفاضلة"، وظهرت الأخيرة وكأنها المقابل الإسلامي لآراء أفلاطون في كتابه "الجمهورية"، وفي الأخيرة وصف المدينة الفاضلة بالترابط والتضامن بين أفرادها وأجزائها، وأن سعادة المدينة لن تتم إلا …
تراجعت فلسفة السياسة في الفكر الأوربي الحديث لعدة أسباب، أولها صعود العلوم الطبيعية ومناهجها، التي تقتصر على دراسة الوقائع والحقائق بعيدًا عن الميتافيزيقا، وتبعها ظهور مدارس كالوضعية المنطقية والفلسفة التحليلية ثم السلوكية، التي دعت إلى الفصل بين الحقائق التي يمكن …
تهتم فلسفة السياسة بالغايات الكبرى التي ينبغي على الفاعل السياسي تبنيها وتطبيقها، أما علم السياسة فيختص بدراسة الواقع، وكان أفلاطون يرى أن الإله معيار الأشياء وليس الإنسان، وأن العقل مقدم على المادة، ولا يمكن تفسير العالم من خلال رؤية مادية …
إن من أكبر الأسباب التي تجعل العبد يرتبط بالقرآن ارتباطًا حقيقيًّا هي معايشة معاني الآيات، فيستشعر أن الآيات تتنزَّل عليه كما كانت تتنزَّل على الصحابة (رضوان الله عليهم)، فكانت تنزل في أمور باشروها وأبصروها، نزلت في أحزانهم، وفي أفراحهم، فكانت …
يكون التدبُّر على أربع درجات؛ الأولى: التفكُّر والنظر والاعتبار، والثانية: التأثر وخشوع القلب، الثالثة: الاستجابة والخضوع، والرابعة: استخراج الحِكم واستنباط الأحكام، فالدرجة الأولى هي التفكُّر والنظر والاعتبار تظهر في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾، وهي سمة أهل العلم، …
هناك من الصوارف تحول بين العبد وبين التدبُّر، ومن تلك الصوارف وأهمها: أمراض القلوب والإصرار على الذنوب، فأعظم المعاصي التي تصدُّ القلب عن تدبر القرآن التعلُّق بشهوات الدنيا؛ يقول تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَق﴾. ومن …
يذكر الكاتب الأمور المُعينة على تدبُّر القرآن والتأثُّر به، وهي: إنزال القرآن لتدبُّره والتفكُّر في معانيه، والتعبُّد بقراءته لا مُجرد تلاوته دون تفكُّر، وعند القراءة يتغنَّى العبد بالقراءة ويُحسِّنها، فيكون صوته مُعينًا له على الخشوع والخضوع، ومع تحسين الصوت لا …
إن الكثير من الناس يُقبل على القُرآن ولا يعرف قدر الذي هو مُقبلٌ عليه، لذا كان على الإنسان أن يُدرك أولًا قدره، فيُقدّره حق التقدير، ويدخل عليه دخولًا يليق به، ولمعرفة عِظم القرآن الكريم نتتبَّع كيف وصف الله (عز وجل) …