على مدار التاريخ المصري كان الحكام الأقوياء والأذكياء يقومون بتطوير الزراعة والتجارة من أجل مضاعفة إيرادات الدولة، وهذا ما قام به محمد علي، فلم يكن ما قام به بالشيء الجديد، وتزامنت بداية حكم "محمد علي باشا" مع تعافي المجتمع المصري …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
ذهبت العديد من الدراسات إلى أن بداية الحكم العثماني لمصر في القرن السادس عشر شهد نهضة حقيقية أدت إلى توسع التجارة وزيادة الإنتاج الزراعي، وترادف مع هذا التوسع في الزراعة والتجارة نمو ديموغرافي بزيادة عدد المواليد، لكن في أواخر القرن …
نشأ نظام الالتزام في مصر نتيجة ضعف السلطة المركزية العثمانية التي أدَّت منذ بداية القرن الثامن عشر إلى تحكُّم الملتزمين في ضريبة الأرض، وكان الملتزمون هم آخر فئة تنجح في أن تكون حلقة الوصل بين الحكومة المركزية الضعيفة ومصادر دخلها …
ظل النظام المركزي لإدارة الأراضي قائمًا منذ شروق شمس الإسلام على مصر حتى انهار بشكل كامل خلال فترة حكم الخليفة الفاطمي المستنصر، وبهذا الانهيار للسلطة المركزية زادت الضرائب وزاد الفلاحين فقرًا، إلى أن جاء "الوزير الأفضل"، وأعاد النظام المركزي إلى …
كان البيزنطيون ينظرون إلى الأرض على أنها ملك الدولة، وكان جُل اهتمامهم هو جمع الضرائب من تلك الأرض، وخلال الحكم الإسلامي لمصر كانت حيازة الأراضي في يد أشخاص يعتمد عليهم في استمرار زراعتها ودفع الضرائب التي كانت تؤخَذ إما عينًا …
كان للبيئة في وادي النيل تأثيرها في إيقاعات وأنماط الحياة الريفية على مر تاريخ مِصر، وبالتالي فإن النظم الاجتماعية والاقتصادية خلال العصر العثماني في مصر وخلال فترة حكم محمد علي كانت نظمًا ثابتة موجودة منذ القدم لم تتغيَّر، وعلى العكس …
من أهم ما أوجدته منطقة البحر الأبيض المتوسط هي ثمرة الزيتون التي شكَّلت هوية ثقافية وتاريخية جيدة وأصبحت مرجعًا كبيرًا لمجال التغذية الصحية، إذ يعتبر زيت الزيتون البكر أحد أهم عناصر الأنظمة الغذائية الصحية، ومنها "حمية البحر الأبيض المتوسط"، حيث …
كانت رحلة انتقال ثمرة الزيتون من منطقة البحر الأبيض المتوسط إلى القارة الأمريكية مختلفة، في البداية عندما تمسَّكت عائلة آل أمبرسون بعادة استخدام الزيتون وزيته في الطعام على غير الطرق المألوفة وقتها بين الناس في أمريكا حيث لم يكن لثمرة …
منذ القدم تنوَّعت مصادر استخراج الزيت فقد كان في مصر يستخرج الزيت من بذور الفجل ومن شجرة البان ونبتة الخروع، وكانت طرق إنتاج زيت الزيتون تختلف من عصر إلى آخر، ومن منطقة إلى منطقة بداية من الطريقة اليدوية، حيث يعصر …
شكَّلت شجرة الزيتون قيمة رمزية كالسلام والثورة والطهارة والقوة في ديانات وحضارات مختلفة، ولم يتوقَّف الزيت على أنه رمز للسلام والنمو، بل كان علامة مميزة لإظهار القدسية والمكانة الاجتماعية المرموقة للأشخاص، وكان لثمرة الزيتون مكانة في الديانات المقدسة، حيث يمثل …
لم يستطِع التاريخ تحديد بداية زراعة وظهور شجرة الزيتون بأنواعها المختلفة، ولكن ما استطاع التاريخ إثباته هو ظهورها على ساحل البحر الأبيض المتوسط منذ زمن بعيد، وظهورها في أماكن بدول كثيرة في عصور وحضارات مختلفة تعود إلى بلاد إسبانيا وألمانيا …
ذهب مقلدو مفكري الحداثة إلى الطعن في روحانيات التزكية النابعة من الدين، زاعمين أنها روحانيات بالية تورِّث ترك العمل كما أنها طقوس مجردة، وهذا بهتان عظيم، حيث إن روحانيات التزكية قيم مبنية على الفطرة، ومقرَّرة من قبل الدين الخاتم الذي …
عكف مقلدو الحداثة من بني جلدتنا ردحًا من الزمن -وإلى الآن- يرددون ما نقلوه عن مفكري الحداثة الغربيين داعين إلى الفصل بين السياسة والدين؛ وقد شرعوا من جديد يقلدون مفكري الحداثة داعين إلى فصل آخر أشد خطرًا وأبلغ أثرًا من …
ظلمت الدهرانية الإنسان مرتين، مرة عندما فصلته عن الدين، ومرة أخرى عندما فصلته عن الأخلاق، فتكون بذلك قد أخلَّت بماهية الإنسان المستندة في الأساس على الأخلاق الدينية، ويرجع ظلمهم للدين إلى ثلاثة احتمالات، إما (أنهم غير راضين عن الدين المسيحي …
لكي تتحد الأخلاق مع الدين، فلا بد من طلب أنموذج غير دهراني يقدر الإله حق قدره، ويُقر بالآمرية الإلهية التي هي أصل القواعد الأخلاقية ولا ينكرها، بالإضافة إلى وجوب مخالفته للتصورات الدهرانية لعلاقة الإنسان بالإله، وهذا الأنموذج -كما يرى طه …
يرى الكاتب أن تلك التصورات الفاسدة تتخذ أربع صور؛ الأولى "بؤس التصوُّر الخارجي لعلاقة الإنسان بالإله"، حيث يعتقد الدهرانيون أن علاقة الإنسان بالإله هي علاقة ذات خارجية بالذات الإنسانية، وهي علاقة قهر وتسلُّط، ونحن لا نسلم لهم بذلك، لأن مقولتي …
توجد ثلاث مسلمات نقدية تعامل معها الدهرانيون في مسعاهم نحو تأسيس أخلاق مستقلة عن الدين، المسلَّمة الأولى "التبدُّل الديني"، ومقتضاها أن الدين المنزل يتكوَّن من صورتين؛ الصورة الأولى (فطرية) وهي صورة الدين إيمانًا وأعمالًا أول ما نزل على النبي (صلى …
إن لفظة التحرُّش لا تعني في أذهان العامة إلا الأفعال الجنسية منها، والتحرش بمعناه الواسع يعني أية سلوك عدواني يسبِّب أذًى للطفل نفسيًّا أو جسديًّا أو جنسيًّا وعليه تم تقسيم التحرش لأنواع ثلاثة؛ التحرش الجسماني الذي يتسبَّب المتحرِّش فيه بالضرر …
هل توجد السرقة كفعل غير أخلاقي في ذهن الأطفال؟ الحقيقة أنه وحتى عمر ست سنوات لا يوجد فعلٌ اسمه السرقة في عقل الطفل، فكل شيء حوله ملكه يستطيع أن يحصل عليه في أي وقت شاء، ومن المفترض بعد ذلك أن …
ردود الأفعال ومظاهر التعبير عند الأطفال تُكتسب مع الوقت وتتطوَّر شيئًا فشيئًا، وأول هذه المظاهر في حياة الطفل هي البكاء والذي ينزعج منه بعض الآباء، ويعتبرونه مشكلة وفي الواقع هو ليس كذلك لأنه في المقام الأول تعبير عن حاجة من …
الخجل من السلوكيات المحمودة في مجتمعاتنا ودائمًا يشيع بين الناس الربط بين الخجل ومدى التربية، فإن كان الطفل تظهر عليه علامات الخجل، فمعنى ذلك أن تربيته حسنة وهذا غير صحيح نسبيًّا، وهناك الكثير من المعلومات المغلوطة بشأن الخجل والأعراف الاجتماعية …
لماذا يتجه بعض الأطفال إلى الانطواء على أنفسهم والانعزال؟ هل هو الشعور بالخوف الغريزي من العالم الخارجي، أم أن البيئة حوله هي التي تدفعه إلى ذلك؟
إن أول ما ينشأ عليه الطفل اجتماعيًّا هو ارتباطه بوالديه، وتحديدًا أمه حيث يبدأ بالتعلق بها منذ الشهور الأولى؛ بين الشهر السادس والشهر الثامن، ويكون هذا التعلُّق العاطفي بدايةً مع شخص واحد فقط ثم يتسع بمرور الوقت ليشمل الأب والأهل …
الملتفونوهؤلاء إنما يتخلون عن حريتهم وعن إرادتهم من أجل أن يكونوا في كنف هذا الطاغية، يتملقونه ويخدمونه ويفكرون له ولمصلحته، ويجتهدون لإرضاء مطامعه وشهواته وملذاته ولو على حساب كرامتهم، وأي مكسب مادي أو مكانة يقبلان أن يتحول الإنسان إلى مسخ …