يرى الكاتب أننا أمام مشكلة في نظرة الدعاة إلى الدنيا والاستفادة من مسخراتها، بالتزهيد فيها جملة واحدة، ولا معنى أن نحرم أنفسنا مما أحلَّ الله من متع وجمال، وأسباب استقرار العيش ونمو الكسب، ولا منزلة أدنى من أن نرغب عن …

ما بين الجزع مما آل إليه الواقع وبين إقبال الناس على المنكرات والطرح الفاسد، يجب ألا نغفل عن أن المقبلين على الخير كثيرون، وأن أدواته أكثر تمكنًا وقبولًا، فلا يحصر المؤمن نفسه في اليأس، وأكثر ما يحصل ذلك إنما يكون …

الاعتماد على الذات يختصر مراحل مريرة من القهر وخيبات الأمل، لذا عود نفسك على عدم انتظار شيء من أي أحد، إن في الاستغناء عن الآخرين قوة لا يعرفها إلا من ذاق مرارة الاعتماد عليهم. فأغلب البشر يهدرون أعمارهم في سبيل …

لا بدَّ للإنسان من أن يسامح نفسه، كي يستطيع الاستمرار في الحياة. كل منا يندم أشد الندم على أخطاء ارتكبها سواء كانت كبيرة أو صغيرة، فالبشر ليسوا كاملين وكثيرًا ما يخطئون، وتُعد مشاعر الندم شيئًا إيجابيًّا ما دامت في حد …

تذكر دائمًا أن كل ما تمر به مؤقت، والفكرة الأقوى لإقناعك بذلك تكمن في إيمانك العميق بأن الله لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو قادر على أن يخرجك من أحلك الضيق إلى سعة الطريق، وترقب الفرج القريب …

يقول ابن القيم «الحزن يُضعف القلب، ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن» ولذا لا يمكن التعايش مع الحزن دون التأثر به، فاحمِ نفسك، وشيد السدود المنيعة لذلك، ثم راقب نفسك عن كثبٍ، لتكتشف الشقوق …

إذا كنت من الأشخاص الكثيري الشكوى والتبرم فأنت في الاتجاه الخطأ، وإيمانك وتعلقك بالله في حاجة إلى تجديد، فيجب ألّا تشكو إلى إنسان وتنسى أن ترفع يديك إلى السماء، فكل منا أدرى بمواطن النقص والتقصير في الطاعات بداخله فتقرب من …

إنَّ الإنسان كيان مليء بالأضداد وعالم تتلاقى قيه المتخالفات.. وعلى قدر التوازن بينها تطمئن حياته ويطيب معاشه، ومن هذه القوى المتنافرة في الإنسان قوتان: الأولى حبه الظهور والميل إلى الرياسة والاعتداد بالفخر، والثانية حاجته إلى الالتزام بعقيدة والخضوع لإرادة أقوى …

إنَّ أعمال القادة تُوزن بما لها من تبعات وتأثير، إنْ خيرًا فخير وإنْ شرًّا فشر، وعلى هذا الأصل يتحدث عنهم التاريخ وتصدر عليهم الأحكام، والقرآن في حديثه عن التبعية والجزاء يصف الآخرة بيوم الدين ويوم الحساب، ويصف اللهُ نفسه بـ"سريع …

الفطنة وحسن التدبير للمواقف من شمائل القادة، ورُبَّ لمعة ذكاء كشفتْ حُجبًا وفتحت للنجاة دربًا، والفطنة تنتهي إلى الحكمة التي هي مَلاك صِناعة الأحكام السديدة، والقائد الفطِن الحكيم لا تضطرب بصيرته ولا يختلُّ ميزانه في تقدير الحوادث ولا يحركه حقد …

للإنسان مادة هي الجسم وقوة نفسية هي الإصرار على الفعل أو الترك ومن ثَم ينجز الأعمال، وهذه القوة هي ما يميِّزه عن الجمادات والأموات، وكل ما في الدنيا من فعل أو ترك يرجع إلى الإرادة. قال بعض الصوفية: "إنَّ لله …

إنَّ هذا الشرق الذي انقطع حاضره الضعيف عن ماضيه القوي ينقصه رجال، وعليكم يا شباب الشرق أن تزوِّدوه بها، وأن تطلبوا هدي القرآن في إعداد الرجال وصناعة القادة، إذ إنَّ أي جماعة تحتاج بفطرتها إلى من يتصدَّرها وتخضع لسلطانه وتطيع، …

في القرآن تنظيم للحياة العامة والنسق الاجتماعي ومعايير تقدير قيم الأشخاص والأشياء ولكن صار الناس يقيسون كل شيء بالمادة ويبنون عليها تصرُّفاتهم؛ فازدادت حياتهم ظلامًا وقسوة، وفسدوا وأفسدوا، فإن كانت اللذة غاية الحياة، فالناس متفاوتون في اختيار أنواعها، فالنفوس الراقية …

عاد الشيخ إلى الجزائر بعد الاستقلال عام 1962، وألقى خطبة النصر في مسجد كتشاوة الذي كان الاستعمار قد حوله إلى كاتدرائية، وكان من قوله فيها: "سبحانه تعالى جعل السيف فرقانًا بين الحق والباطل، وأنتج من المتضادات أضدادها، فأخرج القوة من …

عام 1952 خرج الشيخ من الجزائر بتكليف من الجمعية فمر بمصر ثم سافر إلى باكستان ومنها إلى العراق، ثم إلى الحجاز للحج عام 1952، ثم عاد إلى القاهرة وتردَّد منها على سوريا والعراق والقدس، وكان لتلك الرحلات غرضان: أولهما مشاركة …

تم تعيين الشيخ البشير مسؤولًا عن مقاطعة وهران من قبل الجمعية، فانتقل للإقامة بها مع أهله، ونظم فيها الدروس وأنشأ مدرسة للحديث، وكان يلقي في اليوم عشرة دروس منتظمة ما بين الفجر والعشاء، أما في العطل الصيفية فكان يتنقل من …

كان عام 1930 هو العام الفاصل، إذ كان الاحتلال الفرنسي للجزائر قد أتمَّ حينها مائة عام، وأقيمت لذلك احتفالات ومهرجانات هائلة، وكان مخططًا لها أن تستمر مدة 6 أشهر كاملة، وكان من حديث أحد قادتهم: "ألا فلتعلموا أن مغزى هذه …

بعد عام وبضعة أشهر من وصول الشيخ إلى المدينة المنورة وفد عليها الإمام عبدالحميد بن باديس، "أعلم علماء الشمال الأفريقي"، و" باني نهضة الجزائر بجميع فروعها" كما يصفه محمد البشير، وهو يكبره بعام وبضعة أشهر فقط وبيته في قسنطينة بالجزائر، …

عام 1911 رحل محمد البشير إلى الحجاز ليلحق بوالده الذي استقر في المدينة المنورة، وكان عمره آنذاك واحدًا وعشرين عامًا، وفي رحلته زار مصر ومكث بها ثلاثة أشهر، حضر فيها دروس الأزهر الشريف، وزار عددًا من علماء الأزهر، وزار الشاعرين …

هو محمد البشير بن محمد السعدي الإبراهيمي، يرجع نسبه إلى قبيلة "أولاد أبراهم"، وهو من نسب شريف من صميم العرب ينتهي إلى هلال بن عامر، وُلِد في الرابع عشر من شوال لعام 1306 هجرية الموافق 1889 ميلادية، نشأ في بيت …

ما دخل الإسلام قلب امرأة إلا وطهَّره وأخرج من نفسها الكِبر والكفر، فهل هناك أشد من قسوة قلب هند بنت عتبة التي قتلت سيدنا حمزة بن عبد المطلب وأخرجت كبده وأكلتها فأهدر الرسول دمها، بل أيضًا كانت مُحمَّلة بالبغضِ لرسول …

تعدَّدت الافتراءات على الإسلام بأنه سجن للمرأة وقامع لحريتها، وكل هذا ليس له دليل في الشريعة الإسلامية، بل على النقيض تمامًا، فقد حرَّرها الدين الإسلامي من القمع الجاهلي قديمًا، فالمرأة لها حق في حرية الزواج فإذا وافقت الزواج ولم يُتمَّم …

المرأة في الإسلام هي مسؤولية الرجل، يحميها ويرعاها ويقضي حاجتها، وقوامة الرجل هذه تكليف له لا تشريف، أما غير ذلك فهم يُحاسبون سواسية وبيَّنَ الله (سبحانه وتعالى) ذلك، وقال: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، وهذه الدرجة في …

جاء الإسلام وجعل العدل أساس الحكم بين الناس، فلم يفرق بين غني وفقير ولا لون ولا جنس ولا مكانة مجتمعية، بل معيار الإنسان عند الله صلاحه وتقواه، فساوى بين النساء وبعضهن والرجال وبعضهم فاطمأنت النفوس، وسَنَّ الله (عز وجل) أن …