هناك قاعدة أساسية في التربية، وهي محبة الابن وزرع المشاعر الإنسانية بداخله حتى يصبح طفلًا مرهف الإحساس وليِّن التعامل، وأثناء العملية التربوية لا بد أن يتوافر الأمان العاطفي للأبناء حتى يستقرُّوا نفسيًّا، ومن أعظم ما يُوفِّر ذلك معرفة قيمة التقبُّل …

قال الكاتب عن ماهية التفكير: "نستعملها لتدلَّ على ما يدور بالذهن، فهذا يفكر في حال الدنيا، وذاك يفكر في أمر عرض له منذ أيام، وثالث يفكر فيما ينتظره من بدائع الطبيعة، وأحيانًا أخرى نستعمل كلمة التفكير في حدود ضيقة، فنقول …

إن المحبة الموجودة بين الآباء والأبناء هي المفتاح لحياة مليئة بالأُلفة، ولكن نوع الحب يختلف حيث يحب الوالد ابنه حبًّا فطريًّا، ولكن حب الولد لوالده أمر مكتسب، لذا على الوالد أن يأخذ بالأسباب التي تكسبه حب وثقة ابنه حتى يسهل …

جميع الخطوات التي نذكرها لن تأتي بين يومٍ وليلة، إنها تتطلَّبُ جهدًا وعملًا دؤوبَيْن، بدايةً من النظر إلى شخصيتك وتغيير ما يجب تغييره.

إن تأديب الأبناء مطلوب من الجميع في بداية النشأة، حيث سيربي الوالد ابنه على القيم التي ستفيده في المستقبل، وعلى الرغم من محبة الإنسان لصلاح ابنه فإن طريقة الآباء ربما تكون غاية في القسوة حيث يريد من ابنه أن يكون …

نعاني جميعًا في العصر الحالي من السلطة التي يضع الإنسان فيها نفسه، والتي تصل مع بعض الأشخاص إلى درجة العُجبِ والكبر، والقائد معرَّضٌ للسقوط في هذا الفخِّ الخطير، هذا الفخ الذي يؤثر في الإنتاج الفرديِّ والجماعي للفريق ككل.

من المهم أن تعيش واقعك التربوي، وأن تستلذَّ  بالاطمئنان أثناء تربية أولادك، لذا حاول أن ترسم خططًا مناسبة للتعامل معهم، مع الاحتراز أن التربية في الأساس عملية مُعقَّدَة وليست قضية سهلة، فغالبًا ما نشعر بصعوبتها ونتذمَّر من أبنائنا غير الملتزمين …

عندما تصير قائدًا من الروح يتوجَّبُ عليك أن تغيِّرَ مفهومك عن الفعل، فلن يكونَ مطلوبًا منك أن تقومَ بكل الأعمال وحدك مع وجودِ صراعاتٍ وقلق، إنما يكفي أن تسمح لروحك بالتصرُّف، روحك دائمًا ما تكون ذات نظرةٍ ثاقبة، كما أنها …

إننا جميعًا بطبيعتنا نحرص على تربية الأبناء، وهذا الحرص ليس فقط من باب أداء وظيفة الأبوة والأمومة، ولكن من أجل استقامة مستقبلهم وتمهيد الأسباب لهم حتى يصلوا إلى النجاح ويستطيعوا تجاوز مراحل الحياة بأمان لأن سعادتهم ترجع علينا بالطمأنينة لا …

نعم هذه هي الحقيقة، فمهما كنتَ تمتلك قدراتٍ دماغيةً تذكرْ أن للذكاء أنواعًا مختلفةً غير النوع الذي نعرفه، لعلَّ من أهمها الذكاء العاطفي.

إن هذا السؤال ينتشر في عقول الجميع تقريبًا، لا يشترط أن يتلفَّظوا به على ألسنتهم، يكفي أن يتجهوا بعقلهم وجسدهم لتلبية هذا الاحتياج، وقد لا يستطيعون التعبير عنه أصلًا، أو يصيبهم بعض الحرج في التحدث أمام الناس عن حاجتهم تلك.

لا يعني الكاتبُ بالروح ذلك الكيان الذي تدرسه الأديان، إنما هو جوهرٌ كاملٌ يمثِّلُ ذاتك الحقيقية، هناك حيث يجتمع الإبداع والخيال والتفكير العميق، الروح هو كينونتك الداخلية التي تُمكِّنك من قيادة نفسك وقيادة مَن حولك. 

لنا في بنات النبي وأزواجه أسوةٌ حسنة، أولى زوجاته خديجة (رضي الله عنها) ماتت في أول البعثة، ولم يتزوج غيرها من النساء في حياتها، ورُزق منها بناته -رضي الله عنهن- زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة سيدة نساء هذه الأمة، قال …

صفية بنت عبد المطلب، امرأة هاشمية ذات حسب ونسب؛ أبوها عبد المطلب بن هاشم سيد قريش، وهي عمة النبي (ﷺ)، وأخوها حمزة (رضي الله عنه)، وزوجها العوام بن خويلد أخو خديجة (رضي الله عنها)، وابنها الزُبير بن العوام حواري رسول …

ذات ليلة، بعد البعثة بأكثر من عشر سنوات، كانت بيعة العقبة الثانية التي بايع فيها اثنان وسبعون رجلًا وامرأتان رسولَ الله (ﷺ) على الطاعة والنُصرة، ومهدت تلك البيعة للهجرة إلى المدينة، وكانت إحدى المرأتين هي أم عمارة نسيبة بنت كعب …

قبل البِعثة، وفد ياسر بن عامر العنسي من اليمن إلى مكة ليقيم فيها، واختار ياسرُ أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي حليفًا وعاش في كنفه بين بني مخزوم، وأعُجب أبو حذيفة به فأعتق مولاته سمية بنت خُباط وزوجها منه، وكانت سمية …

كانت خديجةُ (رضي الله عنها) امرأة جميلة ثرية، توفي عنها زوجها الثاني وتَطَلَّع الرجال من سادة قريش إلى الزواج بها، لكنها بذكائها وفراستها اختارت شابًا فقير المال غني الأخلاق، اختارت محمد بن عبد الله الذي بُعث رسولًا، فكانت له نعم …

إذا ما تأمَّلنا قول الله (عز وجل): ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، نجد أنه (سبحانه وتعالى) وعد بحفظ الذكر كل الذكر ولم يخصص القرآن وحده. 

هناك بعض الإشكاليات التي يعرضها منكرو السنة في سياق رفضهم لحجيَّتها أو موثوقيتها، ومن أهمها وأبرزها قولهم: لماذا يحيلنا القرآن إلى مصدر تشريعي آخر؟

مشكلة منكر السنة من الأساس ليست في نظرته السطحية والانتقائية إلى التاريخ عندما يتعلق الأمر بالسنة وحسب، إنما في نظرته المثالية المبالغ فيها إلى ما ينبغي أن يكون عليه المنهج البحثي التاريخي بشأن السنة، فهو لا يرى في السنة حدثًا …

قبل الشروع في هذه الجزئية علينا أن ندرك أن القرآن لا يثبت منهجًا معرفيًّا إلا إذا كان هذا المنهج له من قوة البرهان والدلالة ما يكفي ليعتدَّ القرآن به ومنه إثبات المعرفة بالتاريخ.

يزعم أغلب منكري السنة أن مرجعيتهم في ذلك القرآن الكريم، وأنهم لا يسلمون لمصدر خبري دون القرآن الكريم. 

لا يمكن التعامل مع التاريخ على أنه مجموعة من أحداث معزولة، أو مواثيق مفرغة نكتفي برصِّها على الأرفف أو بين الأدراج مجردة من أي دلالة أو عبرة، إنما هو قصة هذا الإنسان والحكاية التي تروي معاركه وتثبت تجاربه ومعارفه، ولا …

يُغفل كل من يردِّد عبارات الزواج يقتل الحب وما شابهها أن الحب لا يبقى ولا ينمو من تلقاء نفسه، بل إنه وكأي شيء آخر يحتاج إلى البذل حتى يبقى، ويحتاج أن يتم تغذيته باستمرار، فلا ينشغل كل طرف عن الآخر …