مستوياتنا الطبيعية من الاندماج تعود إلى النشاط النفسي المختلف، وعليه يمكننا تقسيم الشخصيات إلى شخص ذي مستوى منخفض من الاندماج (شخص مستقل يتمتع بالاكتفاء الذاتي)، وهو شخص يستمتع بقضاء الوقت منفردًا حيث يمكنه تقديم أفضل أعماله، والتفكر والتأمل، ولا يعني …

تتفاوت درجة المرونة من شخص إلى آخر، فالشخص ذو المستوى المنخفض من المرونة، يريد القيام بعمل جيد ويريد أن يكون محبوبًا وناجحًا، لكنه يشعر بالقلق من الأخطاء، ويشعر بالضيق من أخطاء الماضي، ويتزايد قلقه تحت الضغط كوجود موعد نهائي للعمل …

يُقال إن الشخص ذا المستوى المنخفض من حب الاستطلاع، واقعي ويمكن الاعتماد عليه، إذ إنه شخص عملي وحساس وغالبًا ما يمثل صوت العقل في مجموعته، ويفضل التعامل مع الحقائق أكثر من الأفكار والاحتمالات؛ فليس لديه وقت يضيعه في الأفكار الوهمية، …

لطالما تساءلنا: هل ولدنا بشخصياتنا الحالية، أم هي تطوَّرت مع نمونا؟ في الواقع كلتا الإجابتين صحيحة، إذ ولدنا ببعض الصفات التي نمتلكها حَالِيًّا، بل إن العلماء يقولون إن حوالي نصف سماتنا الشخصية ربما تكون موروثة جُزْئِيًّا، رغم هذا هي بمثابة …

انطلق المسلمون من مصر حاملين رسالة الإسلام، صابرين على الحروب والمكائد لنشر راية التوحيد، حتى أصبحت بلاد المغرب والأندلس كلها ترفع راية الإسلام، وأصبح تاريخهما جزءًا أصيلًا من تاريخ الحركة الإسلامية، فكتبوا رسائل ومؤلفات عدة تتعلق بالتربية والتثقيف، ومن أشهر …

منذ عام 648 هجريًّا حتى عام 923 هجريًّا بدأ عصر جديد وهو عصر الدولة المملوكية، الذي مرت فيه بلاد مصر والشام والحجاز بنقلة حضارية لا يمكن التغافل عنها، رغم السلبيات التي واجهتها الرعية من المؤسسات الحاكمة في تلك الأقاليم، ولم …

كان الخلفاء العباسيون وأبناؤهم أحد أهم عناصر المجتمع العباسي، فساروا على نفس درب الأمويين في التربية والتأديب، إذ انتشرت عشرات الوصايا التربوية التي قالها خلفاء بني العباس لمؤدِّبي أولادهم، وأبرزها وصايا الخليفة هارون الرشيد، وظهر حب الخلفاء العباسيين لمؤدِّبيهم، واحترامهم …

بدأت الخلافة الأموية منذ عام 41 للهجرة بتنازل الحسن بن علي (رضي الله عنه) عن الخلافة لمعاوية (رضي الله عنه) حقنًا لدماء المسلمين، واستمرت هذه الخلافة 91 عامًا في محاولات لم الشمل، ونشر الدعوة، ودخل الكثير في الإسلام خلال هذه …

يُعدُّ العصر النبوي والراشدي العصرين المؤسسين للتربية الإسلامية، إذ انطلقت الحضارة الإسلامية كلها من الأصول التربوية التي وضعها النبي (صلى الله عليه وسلم) والقرآن الكريم، والتي ابتكرها صحابته، فحرص النبي (صلى الله عليه وسلم) على إنشاء الجيل النموذج، الذي تتبعه …

يعرض الكاتب في هذا الفصل الأخير، وجهة نظر الفيلسوف بوبر عن المجتمع المفتوح وتطبيقات الديمُقراطية فيه، فيبدأ حديثه بذكر أهمية النقد في تفنيد القرارات السياسية، لأنه يرى أن السياسة لا مجال فيها لليقين والحلول المعصومة، وإنما السياسة الناجحة هي سلسلة …

لا بدَّ للمجتمع السياسي الديمُقراطي الناجح من أسس يُبنى عليها لتحقيق فضائله التي ذكرناها سابقًا، وأول هذه الأسس هو المناقشة والتجربة التي تهدف إلى إدراك حلول ووجهات نظر جديدة وزيادة المنسوب الذهني للشعوب وإطلاق الحركات الإصلاحية، والشواهد التاريخية على ذلك …

لقد تميَّز لفظ "الحكومة" دائمًا بطابع التخويف والرهبة والطغيان، ومُناقضة الحُريات، ويعود أصل هذا الاعتقاد إلى الشكل البدائي للحُكم، الذي يُؤخذ بالتوارث أو الغزو، مما جعل السائد والمعتاد، أن تتعارض مصالح الحاكم مع إرادة الشعب ومطالبه، وكان الحل لذلك أن …

إن المُتنفَّس الذي تمنحه المجتمعات الديمُقراطية لمُواطنيها يُفضي بطبيعة الحال إلى حرية التعبير والوعي بالذات والتنوُّع الذي ينتج عنه الابتكار والإبداع الذي تميل إليه النفس البشرية، ومع ذلك هناك من يظن بأن المجتمع الديمُقراطي يحرم مواطنيه حق التميُّز وينزع دائمًا …

 إن الشكل السياسي للديمُقراطية الذي يتمثَّل في الانتخاب ووضع الدساتير العادلة ليس غاية في ذاته، وإنما هو وسيلة لتحقيق سعادة الأفراد والمصلحة العامة، وإلا أصبحت نماذجها السياسية كالأصنام، تُراق الدماء وتقوم الحروب الإعلامية الشرسة لفوز هذا وهزيمة الآخر! ويغفل المجتمع …

صدر هذا الكتاب عام 2012، العام التالي لاندلاع ثورة يناير وكل الثورات العربية التي كانت ترفع رايات المطالبة بالعدل والمساواة، وتهتف بإلحاح مُطالبةً بالديمُقراطية، فبدأ الكاتب الحديث عنها بطرح هذا التساؤل المهم: "لماذا تُثار اليوم مسألة الديمُقراطية؟".

ممارسة الإنسان لسلوكياته الحياتية هي عملية تأكيدية أن سلوكياته سواء كانت عشوائية أم لا، فهي تعبر عن فكره وقدر ثقافته، وهي عامل مؤثر كبير في التطور الحياتي الذي يمر به المجتمع والجانب الصحي، لذا تغيير أسلوب حياة الإنسان يساعد على …

توسَّعت الثقافة الصحية حتى شملت الصحة الأسرية الإنجابية، وذلك لأن الثقافة الصحية لها القدرة على ضبط سلوكيات الإنسان وتعديلها بما هو صالح للأسرة والمجتمع، فقد أثبتت الدراسات أن هناك فرقًا شاسعًا بين الدول النامية والمتقدمة في الصحة الأسرية، حيث وجدنا …

على مر الزمان كانت أكبر المشاكل الصحية هي مشاكل ناتجة عن أمراض صنعها الإنسان نتيجة سلوكيات خاطئة، مثل التدخين وتناول الكحوليات والمخدرات والحروب والحوادث والانتحار والقتل، وكل هذه من صنع الإنسان، وهناك أمراض صنعها الإنسان بطريقة غير مباشرة، أي إنه …

السلوك هو كل ما يعبِّر عن الإنسان، والمرض في غالب الأحيان هو السلوك، ومثال على ذلك شخص مريض بالهلوسة فسلوكياته تتمثل في أنه يكلم نفسه، ويعاني اضطرابات النوم، وكل هذه الأعراض تُصنَّف سلوكيات مُعبِّرة عن المرض، لذا كان سلوك المريض …

اختلفت الحياة الصحية للفرد على مدار التاريخ تبعًا للتطوُّر الحادث من حوله، وهذا شيء طبيعي مواكب للحياة ومتغيِّراتها المتنوعة، لذا تعدَّدت مراحل تطور الصحة، ففي المرحلة البدائية كان علاج أي مشكلة صحية متوقِّفًا فقط على مسؤولي الصحة وداخل مكانين فقط: …

يكثر في مجالسنا اليوم اللهو واللعب واللغو، وتتسع أفئدتنا مع الأسف لكل غيبة ولفظ سوء أو وشاية ونميمة، وعلى الرغم من كل آثار هذه السلوكيات السيئة على النفس والمجتمع من سوء للظن وقطيعة للرحم وقذف للأعراض، إلى غير ذلك من …

يعلِّمنا ديننا الحنيف آداب الجلوس والقيام شروطه وحدوده، مهذبًا سلوكنا عند الدخول والخروج وفي التحرُّك والقعود داخل المجالس وخارجها، وله من التفاصيل والتوجيهات في ذلك ما يجعل للشريعة الإسلامية السبق والفضل والعظمة، وهذا من رحمة هذا الدين وكمال عنايته ورعايته …

يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه"، ويقول (عليه الصلاة السلام) أيضًا: "ليس المؤمن بالطعَّان، ولا اللعَّان، ولا الفاحش البذيء"، وهنا تقع مسؤولية اللسان، فالكلام والقول والتلفُّظ …

يخوض أغلبنا النقاشات للوصول إلى نقطة مشتركة وكلمة سواء، لكن هناك جملة من المنغِّصات التي قد نرتكبها غير  آبهين بها كفيلة بتحويل النقاش إلى ساحة سجال عقيم ومعركة جدلية خاسرة.