أفكار الكتب من أخضر

إن كل ما يحتاج إليه المسلمون للتقدم في حياتهم والنهضة بأمتهم هو العودة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية، ودراسة التاريخ الإسلامي وعليهم أيضًا الاهتمام بعلوم الآلة والتقدم الصناعي، لأن الارتقاء الصناعي ضرورة لدعم المبادئ والاكتمال الحضاري لباب المجتمعات السليمة، فالمسلمون …

إن الإنسانية عملة مأنوسة لا تهبط قيمتها أبدًا، ولا يستوحش منها أحد، ولقد كان العالم محقًّا في كراهيته للاستبداد السياسي والتعصب الديني، والفوارق الطبقية.

بدأ سميث أولى تجاربه في تدريس العلوم عبر إلقائه مجموعة من المحاضرات في مختلف العلوم كالأدب الإنجليزي وفلسفة القانون، وقد صقلت تلك المحاضرات عقليته، ومكنته من استنباط بعض الأفكار الرئيسية والمحورية عن نظرته لهذا الواقع.

تقدِّم الاشتراكية الإلحاد علنًا، ورغم محاولاتها في اقتحام السدود الإسلامية فإنها لم تنجح، فاتجهت إلى مخطط هدم الإسلام بالإسلام نفسه، حيث تشويه سمعة رجال الدين، وتعميم الاشتراكية في المدارس والجامعات، وتشجيع الملحدين على إعطاء حقوقهم وقطع كل الروابط الدينية، فتُزاحم …

إن للغزو الثقافي أهدافًا وغايات، تكمن جميعها في إصابة العلوم الدينية في مقاتلها بعد إسقاطها من مكانتها التقليدية، ونظرًا لارتباط علوم الدين بعلوم اللغة وفنون الأدب فيجب أن يُقضى عليها أيضًا. ولما كان الإسلام عقيدة وشريعة وتربية وتقاليد، وكانت الثقافة …

تذكّر بأننا جمعيًا نكرَهُ من يبيعُ لنا أيَّ شيءٍ، وننظرُ له بعين الرِيِبَة، ولكننا بالمقابل، نُحِبُّ أن نشتريَ بأنفسنا، لذلك اهتم دائمًا بأن تُقدمَ لعملائِكَ شيئًا قبل أن تُطالبَهُم بشئ

يشير الغزالي إلى أن هناك من يؤمن بالله عن تقليد، ما أعمل فكرًا وأدار بصرًا، فما فعله بعض المسلمين في الإسلام أنهم فرَّغوا قيمته، وغاصوا في مناقشة مسائل فرعية وتجنَّبوا قضايا الأُمَّة، فالمؤمنون المقلدون، والمصلون الذاهلون، ينفعلون ولا يفعلون، ويقادون …

إن الإسلام دين المُفكّرين لذا وجب على المُسلم أن يتفكّر ويعمل ذهنه لغاية الإسلام، فقد ذكر الشيخ الغزالي شخصيتين عظيمتين تاريخيًّا صدقتا بعظمة الإسلام وأقرتا بشموليته، وهما نابليون وفولتير.

لقد ترك سميث تراثًا ضخمًا من الأفكار والكتابات المتنوعة التي احتوت على فهم عميق لطبيعة الكون وقوانينه التي تحكم مختلف ظواهره، كما اشتملت أيضًا كتاباته على فهم عميق لطبيعة النفس البشرية وسبر أغوارها وكيف أنها جزء من هذا الكون الكبير …

إن الإسلام يجمع القرارات النفسية والفكرية والحضارية، فقد تأمل الغزالي بواعث الذين اعتنقوا الإسلام رغم سوء أحوال بلاد المسلمين، فلاحظ أن جميعهم وجدوا فيه الإنسانية الحقيقية، فالدين الحق هو الإنسانية الصحيحة، والإنسانية الصحيحة هي العقل الضابط للحقيقة المستنير بالعلم، الضائق …

من دونِ موقعٍ إلكتروني، أنت غيرُ مَوجود؛ لأنَّ من يَرغبُ في التعامُلِ مَعَك، أولُ أمرٍ سيقومُ به هو البحثُ عنك في الإنترنت

في 14 مارس 1922 صدر آخر أمر سلطاني من السلطان فؤاد بإعلان استقلال مصر وتمتُّعها بالسيادة والاستقلال نتيجةً لخضوعها للحماية البريطانية وبُعد الدولة العثمانية عنها، واتخاذ لقب ملك ليتفق مع مظاهر هذه السيادة والشخصية الدولية بدلًا من سلطان، وبدأت قصة …

هناك سؤال مهم جدًّا، وهو: هل الليبرالية الغربية تنفع عالمنا العربي الإسلامي؟ إن العرب مع بداية انتشار المذهب الليبرالي كانوا من أوائل الناس الذين انجذبوا إلى هذا المذهب وتأثَّروا به، لما عاشوه من قهر واحتلال وقمع للحريات، لذلك كانوا يبحثون …

إن كنت تطمحُ في الوصولِ لنجاحٍ ساحِق، فإن فكرةَ صُنْعِ العميل، يجب أن لا تكون غريبةً عليك .

في مايو عام 1898 حيث لم يكن قد مضى من الابتعاد عن الخديوي عباس ثلاث سنوات، وبينما كان البرنس فؤاد في الكلوب الخديوي اقتحم صهره البرنس أحمد سيف الدين المكان واعتدى عليه بالقول، ثم أخرج سلاحه وأطلق عليه ثلاث رصاصات، …

أما المرحلة الثانية في علاقة الملك بالحركة الوطنية والوفد فقد ثارت شرارتها من خطاب الوفد للملوك وهجومهم عليه؛ مما جعل الاحتلال يتدخل لتوسيع التباعد بينهم وإحداث قطيعة نهائية، فقد كان الملك سعيدًا بكون الحركة قريبة منه وتحت رعايته لتحقيق أهدافها، …

موقف الملك من الثورة يبين لك عن موقفه في الحكم بشكلٍ عام، بين الاتصال بالحركة الوطنية الإصلاحية وبين مهادنته للإنجليز، وتنقسم علاقة الملك بالثورة إلى مرحلتين متباينتين: الأولى تمتد خمسة أشهر بين إعلان الهدنة في 11 نوفمبر عام 1918 وتوجيه …

بدأت في 20 ديسمبر عام 1908 مبادرة شعبية متمثلة في جامعة أميرية لم يكن للحكومة فضلٌ فيها، في وقتٍ كان الاستعمار فيه ضاربًا بجذوره في كل مناحي الحياة، فحاول عرقلتها، وامتد العمل عليها نحو سبع سنوات، مما أدى إلى التنازع …

مع بداية عصر النيوليبرالية مؤخرًا أصبح السوق يُقدَّم في صيغة فاعل مطلق، واحد لا شريك له، فالمنظور النيوليبرالي يُطرَح برؤية لا تجعل السوق عاملًا اقتصاديًّا فقط، ولا مؤسسة من بين مؤسسات أخرى، بل كيان له قداسة يحرم التدخُّل فيه أو …

جاء فرمان السلطان عبد الحميد الثاني بعزل الخديوي إسماعيل والد الأمير فؤاد عام 1897 ولم يتجاوز عمر الأمير حينها أحد عشر عامًا، ولمدة ثلاثة عشر عامًا بعد ذلك لم تطأ قدما الأمير مصر، وعاد إليها شابًّا يافعًا في منتصف العقد …

في النصف الأول من القرن العشرين ظهرت انتقادات لليبرالية وتم إخضاعها لمراجعات تكشف عن الاختلالات الكامنة في أسسها النظرية وواقعها التطبيقي، وفي النهاية نادت تلك المراجعات بالحد من حرية الفعل الاقتصادي، لكنها ظهرت بصورة كبيرة في سبعينيات القرن العشرين.

نشأ آدم سميث يتيمًا، حيث توفي والده قبل ولادته في الخامس من يونيو عام 1723، في مدينة كيركالدي بإسكتلندا، وتعدُّ طفولة سميث غامضة نوعًا ما، فلم تحتفظ لنا المراجع بالكثير عنها، ولكن من المؤكد أن مدينة كيركالدي كان لها أثر …

إن الاهتمامَ بالتفاصيلِ الظاهرةِ في شركَتِك، هو شيءٌ لا يمكن تجاهُلَه، وخصوصًا لو كانت شركةً صغيرةً تحتاجُ لكل عميلٍ مُحتمَل؛ كي تتركَ أفضلَ انطباعٍ مُنذُ اللحظةِ الأولى. عليك أن توضحَ لنفسِكَ الصورةَ المِثَاليّةَ التي ترغبُ في أن يُشكلَهَا العميلُ عنك، …

قامت الليبرالية على المعنى الدلالي للإنسان من الماهية العاقلة إلى الماهية المالكة، وأصبح الإنسان في نظر الليبرالية الرأسمالية كائنًا اقتصاديًّا، وأصبحت هذه الرؤية تتحكَّم في المنطق الثقافي الغربي، برغم تعدُّد واختلاف توجهاته الفلسفية، والدليل على ذلك أنه رغم التناقض الظاهري …