يدافع الكلب عن فناء سيده ويتخذ أماكن ثابتة للنوم، ويعود طائر أبو الحنا إلى نفس عشه كل عام، وتستخدم بعض الحيوانات البحرية نفس المكان للولادة، ونحن البشر نطور الإقليمية بسرعة مذهلة، فغالب الناس في الجلسة الثانية يعودون إلى مقعدهم في …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
توصل المؤلف وصديقه "تراجر" بعد مشاهدات طويلة إلى تقسيم ثلاثي لسلوك الناس، فكل ثقافة تتكون من أنماط رسمية تمثل النواة، تدعمها سلسلة من الأنماط التقنية وتدور حول المركز أنماط غير رسمية، لذا سرعان ما تتحول الأنماط التقنية إلى رسمية، فالوقت …
من أنظمة التراسل أيضًا: التعلم والاكتساب وهما من أهم أنشطة الحياة الإنسانية، وكل ثقافة تعكس طريقة التعلم فيها، والناس متفاوتون في طرق التعلم، فمنهم من يعتمد على الاستظهار ومنهم من يفضل خوض التجربة دون معلم، ويصبح من الصعب تغيير طريقة …
إنَّ الثقافة معقدة وصعبة الفهم والتحليل والجزء الأكبر منها مكتسب ولا يمكن تعلمه، ولكن يمكن وضع معايير للنظام الثقافي بتحليل مكوناته من خلال المشاهدات المباشرة للعمل الفعلي للنظام الثقافي، وتوجد عشرة أنشطة أولها التواصل اللغوي والباقي أساليب تواصل غير لغوية، …
إنَّ طريقة تعامل الناس مع الوقت تختلف حسب الثقافة والسياق، وعدم إدراك ثقافة التعامل مع الوقت في مجتمع ما يُحدث كثيرًا من سوء الفهم، فالاتصال بشخص أمريكي أول الصباح أو منتصف الليل يعني مسألة حياة أو موت، في حين أن …
مهما أصاب الإنسان من آلام فإن الحياة من حوله مستمرة ويجب عليه التعايش مع آلامه في الحياة، لذا فإن عليه أن يعمل حتى وهو مُتألم، وقد يكون مُصابًا بالقلق والضعف نتيجة لمجهود زائد في العمل دون وقتٍ كافٍ للراحة والاستمتاع، لكنه …
يذهب المريض إلى الطبيب ويشرح ما يمر به من ألم وتقلبات منتظرًا منه علاجًا لمشكلته فيه مخرج سريع وحتمي، فيصبح المريض بشكلٍ ما تابعًا أو فردًا مُتلقيًا للعلاج فحسب من الطبيب دون النظر إلى حالته أو فهم ما يمر به، …
قد يُصاب المرء بعلةٍ ما في بدنه تجعله عاجزًا عن الحركة وفي ألم يكاد يكون مستمرًّا مثل مرضى آلام الظهر والرقبة، وقد تصل الحالة إلى أن العلاج الدوائي لا يُجدي نفعًا على المدى الطويل، وإلى جانب ذلك يبدأ المريض بالتعامل …
إن سيكولوجية الألم مُعقدة نوعًا ما، فهي ليست مؤشرًا فقط لإصابة الإنسان بضرر عضوي ما، يُعلن عن وجوده بإرسال مؤشرات تنبيهية إلى المخ فتظهر على هيئة آلام، وظل هذا المفهوم حول الألم مُنحصر في فترةٍ ما على كونه ألمًا عضويًّا …
أجريت عدة أبحاث حول تأثير الألم في الإنسان، ووجد أن نسبته بين البالغين في بريطانيا نحو 11%، وتزداد بتقدم الإنسان في السن، فقد بلغت النسبة بين كبار السن ممن تخطوا الخامسة والستين عامًا نسبة 25%، ووجد أيضًا بين الشباب والمراهقين …
البرنامج الذي يعتمده الأنصاري (رحمه الله) قائم على "منهج التخرُّج على الكتب"، وهو منهج قديم لمع به العلماء السابقون، أي دراسة الكتب العلمية تحت رعاية الأشياخ والأساتذة، وعبر هذا يتكون طالب العالِمية التكوين العلمي السليم، ويصبح راسخًا ومؤصلًا في كل …
أما الأصل الثالث من الأصول الأربعة للعالِمية فهو فقه اللسان العربي، فإذا كان القرآن والسنة، بل وعلوم الشريعة كلها مكتوبة باللغة العربية، فلا مناص من إتقان اللغة وعلومها، فهي مفتاح الأصول وباب العلوم، والمقصود باللسان الملكة البيانية التي يعبِّر عنها …
بعدما تناول الشيخ (رحمه الله) تعريف العالم والعالِمية وأركانهما، شرع في بيان الأصول الأربعة للعالِمية، وهي نصوص الوحي والعلوم الشرعية وعلوم اللسان العربي وفقه الواقع.
لا جدال أن العلماء يؤدُّون دورًا مركزيًّا في تجديد الدين، وغيابهم عن الحركات الدعوية تسبب في كثير من الفساد والإفساد، فوجودهم ضروري في مواقع صناعة القرار، ويأتي بيان مفهومَي "العالِم" و"العالِمية"، أما عن العالمية فهي صفة كسبية في معرفة أحكام …
تحدث الكاتب عن سيرة أبي الوليد الباجي، وليس الهدف من تناول سيرته مجرد التعريف به فقط، بل يؤكد الأنصاري أن قيمة الكلمات إنما تُحدد بقيمة قائله، فقبل أن يشرع في تحليل وبيان رسالة الباجي تعرض لسيرته، بما حوَت من حِكَم …
نبي الله يعقوب (عليه السلام)، مثال الصبر الجميل على الفقد، واليقين في تمام الوعد، والإيمان الذي تجاوز برسوخه كلَّ حد، يبشِّره الله بقميص يوسف بشريات الخير، ويدفع عنه كلَّ ما مسَّه من ألمٍ وضُرٍّ ويجازيه خير الجزاء إذ كان يعقوب …
قد يتأخَّر النصر كي يكون نصرًا فيه عزَّة وتمكين، يلتقي يوسف (عليه السلام) إخوته بعد سنوات فيعرفهم ولا يعرفونه، فيمكِّن الله له بعد ابتلاء، ويمكر له دون مشقَّة وعناء، فإنَّ الله إذا أحبَّ العبد كاد له، وجعل محبوباته سهلة المنال.
من لطف الله تعالى أن يجعل ما ليس سببًا في العادة، أقوى الأسباب، فيوقظ بالرؤيا ملك يهتم لها ويبحث عن تأويلها، فينصر الله من يشاء من عباده من حيث لا يحتسب العبد، فيحصحص الحق وتسقط الأكاذيب ويُنصر المظلوم بإذن الله …
المُدبِّر هو الله، ولله الحكمة البالغة، إذ كان السجن سبيل يوسف (عليه السلام) إلى الحرية، ولم يمنعه سجنه من الدعوة إلى ربِّه، فيسَّر الله له أمره، وفرَّج عنه همَّه، وعلَّمنا على لسان قصَّته أن الله قد يُخرجك من ضيق سجنك …
أن تستعصم بالله فتلك مرتبة العفَّة، مرتبة يصطفي بها الله الصالحين من عباده، والمعتصم بالله السجن أحب إليه من معصية خالقه ومولاه، فيكون إيمان العبد كالجبل في وجه عاصفة الفتن، يعلم أن الله هو العاصم وحده.
تُراودك كل الأشياء، لن يدعك شيء وشأنك حتى يُراودك عن نفسك، وليس لك إلا أن تعتصم بالله، هكذا رأينا يوسف (عليه السلام) لمَّا اعتصم بالله، فعلمنا أن نرى في كل فتنة امرأة العزيز، لنستحضر حال النبي العفيف فنلجأ لله ونعتصم …
لله اللطيف أسباب عجيبة يُغيث بها عباده، وينقلهم بها من حالٍ إلى حال، ويُدبِّر لهم بها ما لا يتصوَّره عقل، فكثير من العطايا الربانية والهبات الإلهية لا تأتي إلَّا بعد اختبارات بعدد أيام عمر الإنسان، والله يجازي الصابرين على صبرهم …
ألم المؤامرة التي دبَّرها إخوة يوسف، أن يُعاقب المرء على ما لا ذنب له فيه، وكيف أن أدواء البشرية كثيرة أشدها التفرُّد والرغبة في الاستحواذ، وقد يزخرف الإنسان القبح لأجل تحقيق غاياته، لكن لطف الله يعم عباده الصالحين ويدفع عنهم …
يتحدَّث الكاتب عن الرؤيا التي رآها نبيُّ الله يوسف (عليه السلام)، فينسج فيه خيوط تدبُّره لمعاني الآيات، ويستخرج من قصَّة الرؤيا الهدايات والفوائد، فيتحدَّث عن جمال البشارة، ثم بداية زمن الابتلاءات التي تعرَّض لها نبي الله يوسف بعد ذلك.