التصنيف: أفكار من كتب السياسة

يبين الكاتب وجه معاداة الغرب للإسلام لا كدين في ذاته من صلاة وصيام وعبادات ما دامت في معزل، أما أن ينازعهم الإسلام في القيم الحاكمة والمصالح والحريات وعمليات الإصلاح ونظم الاقتصاد وتفاصيل الحياة فهذا كفيل بإطلاق الرصاص وإعلان الحرب من …

يتناول المؤلف الحرب القائمة على الإسلام بدءًا من تقسيم الدول مرورًا بالأفكار الدخيلة كالماركسية والشيوعية، ومن ثم العلمانية وإغراق الناس في الشهوات لصرفهم عن الدين وعزله عن حياتهم، ويرى أن الحل الوحيد للخروج من ذلك هو رفع راية الإسلام السياسي، …

إن في ظل تأليب العالم على الدين الإسلامي لا بدَّ أن يكون للمسلمين دور ودفاع عن التشويه الذي يصب على الإسلام من كل منفذ، وأن نواياهم الحسنة ستزيد من طمع الطامعين وتغري المعتدي باقتناص الفرصة، وما إسرائيل إلا وكيل منتدب …

إن الله جل وعلا الأول الذي ليس قبله شيء، الآخر الذي ليس بعده شيء، له الأسماء الحسنى والصفات العلى بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف، فليس كمثله شيء سبحانه وتعدد صفاته سبحانه كتعدد الأفعال، ولا يعني ذلك أن …

يستعرض المؤلف مسيرة الألوهية والدين عند الإنسان بَدءًا من عبادته للعوامل الطبيعية من براكين وأعاصير، ثم عبادته لأرواح ملوكه وأجداده المتمثلة في الحيوانات، ثم التماثيل والأصنام، وبعدها الكواكب والنجوم ثم محاولته لتجريد الألوهية في قوتي الخير والشر ثم التثليث والهندوسية …

إن التفوق في الأسلحة والمعدات والأسبقية في العلم والتأييد بالحلفاء الأقوياء المناصرين، مما يشعر بالقوة لهو السبب الذي يعلي قدر منافس على منافسه الآخر، وهذا الذي تشعر به إسرائيل وهذا الذي يدفعها للحرب ويعطيها القوة على إشعال الفتن وعلى اتهام …

إن النغمة السائدة في إسرائيل الآن هي التطرف وتمجيد القتلة وتقديس العنف في التعامل مع العرب، بل وتبرير عمليات الاستيطان ونهب الأراضي على أنها مجرد تصحيح أوضاع لا أكثر.

لم يكن الصهاينة ليتفاوضوا وإنما ليضعوا أيديهم على الأراضي المغتصبة مقابل السلام، فالأرض انتهت إلى حيازتهم والقدس أصبحت عاصمة لهم ولا حق للعرب فيها إلا مجرد زيارة مقدساتهم. وإنما آلت الأوضاع إلى هذا الحال نتيجة لتخاذل وتقصير مشترك.

لقد أحدث الإنترنت ثورة هائلة في حرية الكلام، وأصبح من حق كل فرد في أي مكان في العالم أن ينشر رأيه ويعبِّر عما بداخل عقله، هذه تبدو لأول وهلة حدثًا فريدًا منافعه عظيمة للبشرية، إلا أنه شيئًا فشيئًا تنافست العيوب …

لطالما كانت المواد الإباحية تمثل حالة من الجدل الذي لا ينتهي، ومدى علاقتها بحرية الكلام وهل تستحق أن تُعامل على هذا الأساس أم لا، وهل يجب منعها مطلقًا أو فرض رقابة عليها؟ إن المواد الإباحية هي كل ما يثير المتلقي …

لا بدَّ أن تتضمَّن حرية الكلام مسؤولية شخصية، وأن تُراعَى فيها الأخلاقيات العامة حتى تكون تلك الحرية حقيقية، لذا فإن توجيه الإساءة تحت مظلة حرية الكلام أمرٌ مرفوض تمامًا، ولا ينبغي أن يتخذ أي شخص هذه الحرية ستارًا لأفعاله اللاأخلاقية، …

إن حرية التعبير مكفولة لجميع الأفراد على السواء حتى يصلوا إلى المرحلة التي يُعرِّضون فيها غيرهم للضرر، فمتى حدث ذلك باتت حرية التعبير خطرًا وتهديدًا، أما غير ذلك فلا يحق لأحد أن يسلب غيره حقه ولو اجتمع الباقون على رأي …

مبدأ أساسي من مبادئ الدول الديمقراطية أن ينص دستورها على قوانين ومواد تحمي حرية الكلام وتكفل حرية التعبير عن الآراء، كما تنص الأمم المتحدة أيضًا على ذلك في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. إن مجرد وجود قوانين تنص على ذلك يوحي …

على مدى القرن المنصرم تغيرت نظرة الصينيين جذريًّا حول النظرة السلعية إلى الأشياء والخدمات، فسرعان ما اتجهت الصين إلى شراء وبيع أي شيء يمكن أن يخطر على بال، من هنا نشأت الأسواق المتطرفة من تجارة الأطفال والأعضاء البشرية والمواد المخدرة …

كان الفقر في الصين الاشتراكية يعني عدم تحول أي شيء إلى نفايات، حيث كانت العائلات الصينية تعمل على تدوير مخلفات الاستهلاك عبر استخدامها في أغراض أخرى، لكن أدى التحول الضخم في الأنماط الاستهلاكية في الصين إلى توحُّش الأثر السلبي للأضرار …

لعل من المستغرب هذا التنامي الثوري في المعدلات الاستهلاكية الصينية كمًّا ونوعًا، فما كان بالأمس مستهجنًا أصبح اليوم مظهرًا أساسيًّا من الحياة اليومية الصينية، وكان الفضل في ذلك يرجع إلى تايوان، فمنذ الحرب الباردة كانت بمثابة نافذة الصينيين إلى حلم …

مرت الصين بسنوات عجاف تمثَّلت في وقوعها فريسة القوى الإمبريالية ردحًا من الزمن، كما أضحت مرتعًا لعدد من النظم السياسية والاقتصادية التي قيَّدت إلى حد بعيد محاولات الاستفادة من إمكانياتها الذاتية، دون النظر إلى شيوع ثقافة تدني الاستهلاك والانغلاق المجتمعي …

أفرز التحول الرهيب على مدى العقود الثلاثة التي أعقبت إجراءات الإصلاح الاقتصادي ثمة تغييرات جذرية في المعادلة الاجتماعية لجمهوريات الصين الشعبية، فرغم انتشال الملايين من بوتقة الفقر؛ فإن الاتجاه العام ناحية اقتصاد السوق ارتبط بتشكُّل ظاهرة الطبقية في المجتمع الصيني …

إن الأسوأ من امتلاك خيارات محدودة هو انعدام ما تختار منه تمامًا، فالصين منذ بضعة عقود لم تكن تمتلك إلا القليل مما يُمكن شراؤه، وفي بلد كان سكانه ينفقون أكثر من نصف دخلهم على الغذاء كانت تلك تعد مشكلة كبيرة، …

كانت الصين وحتى منتصف الثمانينيات أشبه ببلد مقفر، فقلما تجد فيه تشكيلة متنوعة من السلع والخدمات، وكان يُدرس للأطفال في المدارس الصينية مساوئ استخدام السيارات عوضًا عن الدراجة كمثال على خطورة ثقافة الاستهلاك تبعًا للنمط الغربي بدعوى زيادة معدلات الحوادث …

يحكي الكاتب كيف سمع عن أمريكا في البداية، وكان من ضمن ما سمع أن هذه البلاد تحكمها النساء، رغم أن فيها رجالًا، لكـنه ما إن وصل حتى وجد أن الأمر ليس كما يقال أبدًا، بل إن المرأة في الولايات المتحدة …

العدل أساس الملك ولكن لا بدَّ للعدل من قوة تحميه، لذلك ينبغي على الحاكم أن يحفظ ملكه بالعدل والقوة، فيتمثَّل العدل في القوانين التي تحفظ على الرعية حقوقهم، وأما القوة فتتمثَّل في الجنود التابعين له وحراس مملكته، لكن ليحذر الأمير …

حوادث الزمان لا تسير على قانون ثابت، فالأيام تُتداول بين الناس والمُلك قد يُسلب من أحدهم لغيره، لذا فحسن الطالع قد يدفع بأحدهم إلى سدنة الحكم، وهذا ليس فيه كثير عناء بالنسبة إليه، إذ لا فضل له فيه، بل يحدث …

أما أنواع الأمراء فهم صنفان أحدهما له حاشية على وفاق معه ويعترفون له بالفضل ويشهدون له بالنعمة، أما الآخر فله شركاء متشاكسون ينازعونه الأمر ولا يعترفون له بفضلٍ ولا بمنَّة، فأما الأول فلا شك أن حكمه أبقى وسلطانه أمضى، فالرعية …