التصنيف: أفكار من كتب السياسة

مع نهاية القرن التاسع عشر وتحديدًا عام 1884م اجتمعت الدول الأوروبية، ووضعت خريطة أفريقيا على الطاولة، وتلى هذا الاجتماع حروب عديدة بدم بارد من أجل قهر الشعوب الأفريقية وتحويلهم إلى مستعمرات للسلع! ومع نهاية الحرب الإمبريالية (العالمية) الثانية، أصبح العالم …

اعتمدت منظمة التجارة العالمية خلال السنين الماضية على دعامتين كآلة حرب عقائدية حاملة للعقوبات، الدعامة الأولى: الترويج لتحرير التجارة على أنه محرِّك للنمو، كشكل من أشكال "العقيدة الليبرالية" الجديدة السائدة هذه الأيام، أما الحقيقة فإن هذه العقيدة الليبرالية تنفصل تمامًا …

عندما بدأ الغرب في استعمار دول الجنوب خلال السنوات الخمسمائة الماضية، تحوَّلت التجارة إلى سلسلة من الحروب ضد شعوب الجنوب، من تجارة العبيد إلى تجارة السلع، إلى حرب لا هوادة فيها تشنُّها البلدان الصناعية ضد البلدان التي كانت تزوِّدها بالعبيد …

إن كلمة (حرب) ليست حربًا بالمعنى العادي التي تعتمد على القنابل والطائرات والدبابات، بل المقصود بأن التجارة حرب، هو أن الحقبة (الرأسمالية - الاستعمارية) تقتل من الناس كما تقتل أسلحة الدمار الشامل والقنابل، إنها تقتل الناس لأنها تؤدي بهم إلى …

مهما بلغت من المعرفة وامتلكت من الأدوات المعرفية والفكرية فإن احتمال ارتكاب الأخطاء والوقوع في المهاوي وارد، فاعرفها أولًا لتكون على حذر منها: احذر من أن تروي كل ما تسمع بغير تيقُّن أو برهان، ولا تملأ الفراغات الناقصة في الأحداث …

أفكارنا تخضع لسنة التغير والتحول، فالفكرة في عمرها الأول ولحظة ورودها ليست بنفس القوة أو التأثير أو القابلية للتحقيق إذا مر عليها وقت طويل ولم نقم بتطويرها أو تعديلها،  ذلك لأن العديد من الأفكار مشتركة بين بني البشر، والعبرة هنا …

من المهم جدًّا لمن أراد أن يقدم أفكارًا أو مناهج إصلاحية أن يقوم بخطوة أولى مهمة بغيرها تصبح كل الأفكار والخطط خبط عشواء، ألا وهي خطوة قراءة وفهم الواقع.

سنسعى هنا إلى أن نفهم العملية التي يقوم من خلالها المفكر بقراءة الواقع وإنتاج الأفكار والمفاهيم، فالمفكر يمتلك مفاهيم ومعلومات ومعطيات معلومة يريد من خلالها أن يصل ويستكشف ما ليس بمعلوم لديه، وسنلاحظ أنه كلما زادت أدواته المعرفية تمكَّن من …

على الرغم من صعوبة وضع حدود فاصلة بين المدلولات وصياغة تعريفات منضبطة فإننا سنحاول تقريب الصورة لعدة نماذج يخلط الناس في فهم دورها ودائرة عملها، ألا وهي: المتخصِّص، والعالم، والداعية، والمصلح، والمثقف، والفيلسوف؛ لنصل إلى معرفة ماهية المفكر وطبيعة عمله …

يزعم البعض أن أسلوب التملك مغروس في الطبيعة البشرية ومن ثمَّ يستحيل تغييره عمليًّا، وبالتالي تم ترسيخ عقيدة مفادها أن الناس بطبعهم كسالى وسلبيون، فلا يرغبون في العمل أو الفعل إلا إذا كانوا مدفوعين بحافز الربح المادي أو ضغط الخوف …

إن سمة من سمات المجتمع الذي نعيش فيه وركيزة من ركائز وجوده هو "الاقتناء" إلى جانب "الاستهلاك"، فهذا المجتمع لا يعترف إلا بحقوق الاقتناء والتملك وتحقيق الأرباح، فكل من يستطيع أن يمتلك أكثر ويحقق مزيدًا من الأرباح هو فقط من …

يبين فروم أن نمط التملك ساد الحياة اليومية وتغلغل في جميع الأنشطة الحياتية التي نعايشها ونمارسها بشكل يومي، ففي جانب "التعليم" -على سبيل المثال- يكمن الجانب التملُّكي في قيام الطلاب والطالبات بالإنصات للمحاضرات وتدوين المعلومات وحفظها بهدف اجتياز الامتحانات بنجاح، …

يرى فروم أنه خلال القرون الأخيرة حدث تطور في اللغات "الغربية" يعكس التوجه نحو أسلوب "التملك" من خلال الاستخدام المتزايد للأسماء بدلًا من استخدام الأفعال، "فالأسماء" هي الرموز المناسبة للأشياء، كالقول: إنني أملك هاتفًا أو سيارة، بينما "الأفعال" هي الرموز …

في الحضارة القائمة على أسلوب التملُّك نجد اختزال الإنسان فيما يملكه من أشياء، فالإنسان يساوي فقط مقدار ما يملك، وبالتالي يعتبر الإنسان لا شيء إذا كان لا يملك شيئًا، وعلى العكس من ذلك، فإن أسلوب الكينونة يكمن في عدم اشتهاء …

يُرجِع فروم السبب إلى أن العصر الصناعي بنى وعده على مقدمتين نفسيتين أساسيتين: إحداهما، أن السعادة هي الهدف الوحيد للحياة، ما يعني وجوب تحقيق أقصى متعة للإنسان، والعمل على إشباع كل رغباته وحاجاته الذاتية، فتم بذلك حصر السعادة في مذهب …

لقد وعدت الحضارة الغربية الإنسان منذ بداية العصر الصناعي بالتقدم غير المحدود، والإنتاج غير المحدود، والاستهلاك غير المحدود، والحرية الشخصية المطلقة، والسيطرة على الطبيعة وتسيُّد الإنسان عليها، وبالتالي الحصول على الحياة الطيبة والسعادة للجميع؛ فبعد أن تحطَّمت أغلال الإقطاع ظن …

يبرر أغلبنا أن التشبُّث بمعايير معينة والنظرة إلى الحياة بمنظارٍ معين هو الطَّبع الذي لا يتغير، على الرغم من أنَّ أغلب صفاتنا اكتسبناها بفعل البيئة المحيطة، والصواب أن نتحلى بالمرونة لتغيير كل سلبي بداخلنا، كما أن هناك حقيقة يجب معرفتها …

إن الطريق إلى الإنجاز والتحسُّن مفتوح ولم يُغلق، لكنه ليس مجانيًّا يحتاج إلى إرادة تُترجم بفعل، وصاحب الإرادة يتفحَّص نقاط قوته حتى يبدأ في استثمارها ويجعل نظرته إلى الأمور أعمق وبخاصةٍ عند العثرات، فيتبنَّى ذلك المبدأ الذي يقول: "ما يُغلق …

ينصح الكاتب بضرورة توسيع الرؤية والتحليل المطول بدلًا من الفهم الجزئي السريع، وذلك لأي مشاكل سواء الشخصية أم المجتمعية، فمثلًا مشكلة كالفقر نجد أن لها أسبابًا متعددة وتتفاوت هذه الأسباب من منطقة إلى أخرى ما بين شُحِّ الموارد والفساد وعدم …

حين يبدأ المرء في دراسة تخصُّص ما؛ يجد نفسه كما لو دخل غرفة مظلمة تمامًا فيتحسَّس الأشياء ويكتشفها ببطء في تيهٍ شديد، وهذه طبيعة الأمر التي تحتاج إلى صبر وإدراك لها، لكن قبل ذلك عليك أيضًا أن تحدِّد ما به …

فطر الله البشر على النظر لما ليس في أيديهم، ولهذا الأمر جانب إيجابي يتمثل في التطلع إلى النمو والتجديد، وهذا ما نسميه بالطموح، وهو عنصر تتفاوت درجاته بين الناس وفقًا لخبراتهم الشخصية، فمنهم من يرى أمرًا على أنه شيء مستحيل …

هل نُدرك حقًّا ما نهدف إليه؟ ربما ليس من اليسير أبدًا معرفة ما تريده أو التأكد منه، لذا فالحل هنا أن تبدأ وتجرب ما هو مُتاح أمامك دون جزع أو شكوى حتى تصل إلى تلك اللحظة التي تجد فيها أمرًا …

إذا أردت حلًّا مختصرًا وقاطعًا فهو بلا شك الانضباط الذاتي؛ أي الصفة التي تجعل المسلم يقوم بالكثير من الأشياء التي وجَّهه الإسلام لفعلها والكف عن تلك الأمور التي نهاه عنها، أو بمعنى أوضح هي الميزة التي يمنحها الإسلام للمسلم حين …

هناك آفة نمت في مجتمعنا المسلم تمثَّلت في وجود تناقضات في سلوكياتنا مع انخفاض الحماسة، فمن ناحية نجد أن نسبة كبيرة من المسلمين لم يتلقَّوا ما يجعل القيم الإسلامية تترسَّخ بداخلهم وتحكم أفعالهم، ومن ناحية أخرى نجد اتساع الفجوة بين …