التصنيف: أفكار من كتب علوم إسلامية

لقَبول الدعاء شروط لا يصحُّ إلا بها، ولا يرجى لمسلم قبول الدعاء إلا إذا استكملها، أولها الإخلاص في الدعاء لله، ومعناه أن يخلص العبد الدعاء لله ولا يصرفه إلى غيره لأنه يعدُّ من الشرك،كذلك ألا يرائي في دعائه ليجذب أنظار …

أصل الدعاء أن تميل إلى الشيء بصوت وكلام، والدعاء في اللغة يأتي بمعنى الطلب والابتهال، واصطلاحًا هو الابتهال إلى الله بالسؤال والرغبة فيما عنده من الخير والتضرُّع إليه في تحقيق المرغوب والنجاة من المرهوب، والدعاء يكون على نوعين اثنين هما: …

إن الإنسان هو ملخص للوجود كله فهو مثل الكتاب والكون أشبه بالصفحات المفرقة، ويشير الكاتب إلى أن هذا التناظر بين الإنسان والكون والتقارب بين الدنيا والآخرة مثل تشابه الذرّة والمجرّة في السلوك وتشابه الخلية في النبات والخلية الحيوانية ما هو …

إن أول ما خلق الله الأوحد خلق الواحد فضرب مثالًا على وحدانيته، وقد اُختلف على تسمية هذا الواحد بين الصوفية والفلاسفة -كما يوضح الكاتب- فقال الفلاسفة هو "العقل الكلّي"، أما عند الصوفية فهو "النور المحمدي" أو "الحقيقة المحمدية"، وحجتهم حديث …

يشير الدكتور مصطفى محمود إلى أننا إذا كنا ندرك أننا في وجود فلا بدَّ أن هناك عدمًا، ولكنه ليس بالمعنى الحرفي أي أنه ليس معدومًا ولكنه عدمٌ له حضرة سالبة، كما أن الوجود هو حضرة موجبة كالظلمة والنور، وكل حقيقة …

إن الله يتقرب إلينا بذاته من خلال أسمائنا وصفاتنا نحن لا بأوصافه هو، وذلك من لطف الله بنا لأنه إذا تقرب إلينا بما لا نعلم سيشقّ علينا فإنه﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، فحينما يصف الله نفسه أنه كريم وعليم فذلك الوصف للإفادة …

إنَّ كل الظواهر الطبيعية والكونية منسوبة إلى الله عز وجلّ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖوَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَۖ﴾، وهذا هو الفرق بين التوصيف الإسلامي والعلماني للأمور، فالعلماني يقول نزلت الصاعقة على فلان والمسلم الموحد يقول أنزل …

إنَّ الله خالق الأسباب هو الذي يملكها ويسخرها لتنفيذ مشيئته ﴿وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾، فالأسباب لا تنفع ولا تضر بذاتها وإنما مظهر لإرادته، فالله قادر على النفع والضرّ بها وبدونها ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ …

ما ينادي به الغرب من تحرير المرأة والتركيز على حقوقها وقيمتها الانسانية تُثار حوله العديد من الإشكالات والسلبيات في الحقيقة، فهي بذلك تركز وتعظِّم من الفرد بشكل يضر ويُخل بالمجتمع، والمجتمع الغربي اليوم مفكك وتسوده نزعات فردية مادية، ما أدى …

إن الدين والثقافة والقدوات الإنسانية المشرفة من أقوى أسلحة الأمة الإسلامية بوجه عام ولا سيما أجيال الشباب تجاه الموجات الفكرية الاستعمارية، ومن أكثر الأساليب المؤثرة في تصرفات الشباب اليوم وجود نماذج وقدوات تاريخية أو معاصرة يُعاين أفكارها وتصرفاتها ولا يُعنى …

كثيرًا ما يحدث تداخل بين قضيتي الدين والتقاليد، فنجد من القيم والتشريعات الإسلامية ما يمتزج بالعادات والتقاليد التي تتنامى في المجتمع على مرِّ التاريخ، وتكتسب شيئًا من القداسة وينمو في نفوس أصحابها قدر من التعصب تجاهها، فنجد البعض يدافع عن …

إن هناك سوء فهم لمصطلح الاستعمار الغربي، فهو لا يعني أن الغرب استعمر الشرق فقط وإنما هناك طرف ثالث وفئة عالمية استغلت الغرب والشرق معًا لصالحها، منوِّعة بين وسائل وأساليب الاستغلال كبث روح الفرقة والنزاع بين الشعوب، وإثارة القضايا التافهة …

كان الغرب قبل الحرب العالمية الثانية يخوض صراعًا ضد تسلُّط الكنيسة، مهاجمًا كل القيم التي كانت تدعو إليها الكنيسة باسم الدين ومن أبرزها بالطبع ما يتعلق بالمرأة وحقوقها ومكانتها، ثم جاءت الثقافة البرجوازية بما تعنيه من نزعة الحرية الفردية لتقضي …

من المهم أن ننظر إلى طبيعة القضايا والمفاهيم الإسلامية والتعامل معها بشكل تطبيقي عملي أكثر منه نظريًّا معرفيًّا لفهم تلك التشريعات بشكل أفضل، وإمكانية إسقاطها على الواقع، واستخراج النماذج والقدوات المؤثرة منها، والتحصُّن أمام القضايا والموجات ذات المظهر البرَّاق الخاطف …

تحدث الغزالي عن الحد الأدنى من المعرفة التي يجب أن ينالها المسلم العادي، لكنه يرى أن للأمة الإسلامية شأنًا آخر في ذلك، لأنها تحمل رسالة عالمية في كل زمان ومكان، وهذا النصاب وحده لا يكفي مع هذا؛ فالمسلمون مكلفون بهداية …

لا إكراه في المشاعر ولا إجبار على الحب أو الكره، فلا تستطيع أي سلطة مهما كانت قوتها أن تنتزع حبك أو كرهك لشيء، فالحب لا يستخرج بالإرغام مهما كان البطش والنفوذ فلا مصدر للحياة والحب والخير إلا الله عز وجل.

أسباب كثيرة ثقافية واجتماعية وسياسية فرقت وحدتنا، وجعلتنا في العالم الثالث بعد أن كنا نقود العالم وحدنا كعرب لفترة طويلة، ويشير الكاتب إلى الجانب الثقافي وخطورته في تأخر أمتنا، قائلًا: إن الثقافة التي آلت إلينا في القرون الأخيرة كانت ضحلة …

يؤكد الغزالي أن لو كان الإسلام عبارة عن فلسفة أخلاقية فقط لأمكن أن ينهض به الوعاظ والمربون، ولو كان نظامًا سياسيًّا، لأمكن أن يقوم به حزب من الأحزاب الراغبة في الحكم، ولكن الإسلام مجموع الأمرين معًا، والتعريف به والبقاء عليه …

مع الانفتاح الاقتصادي بدأ استيراد أساليب الإدارة الحديثة وأدبيات تحقيق الذات الأمريكية، ومحاولة "أسلمتها"- على حد وصف الكاتب- أخذ الجيل الجديد ينصرف عن الأطروحات الصلبة للتنظيمات، وظهر جيل من الدعاة يروِّج لمفاهيم الإدارة الحديثة والتركيز على تسويق التديُّن الفردي بدلًا …

بعدما انتقلت مساحة العمل المجتمعي من ميدان الجهاد إلى السعي المركَّز والمحموم للحصول على السلطة والهيمنة، كان يتأكَّد أنه وإن مارست الحركات الرفض النظري- ذا الأصل الشرعي- للتصوُّر الحزبي والتنظيمي، فإنها كانت تقبله بصورة أكثر فجاجة في تقبُّلها لصورة الدولة …

ونتيجة لما سبق من الشعور برفع الحرج الفردي بدأت تتفشَّى موجة من الانغلاق والجمود على مستوى الفرد والجماعة في هذه الأحزاب، وكان الجمود يقود إلى أن يتحوَّل عضو التنظيم إلى مردِّد ليس أكثر، يعدُّ ما جاء في الماضي هو المستقبل، …

المعضلة مع هذه الحركات أنها تتبنَّى هياكل حداثية، وأهدافًا تراثية! فهي تستهدف إقامة الخلافة، وهو أمر حسن جميل، كيف لا وهو أحد واجبات الأمة من ناحية، وإحدى البشارات النبوية من ناحية أخرى، ولكن تريد بلوغ هذا الهدف بواسطة النطاق المركزي …

إن الصحوة الإسلامية المعاصرة مهددة من أعداء كثيرين مسلمين وغيرهم، ولكن العجيب والغريب أن أخطر هؤلاء الخصوم نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية وتحته يخفي التعصب، فهم سلف ادعاء لا السلفية الصالحة، فنراهم يهاجمون المذاهب الفقهية ويقللون من أقدار …

كانت حالة الترهل التي أصابت مؤسسة الخلافة بمثابة ناقوس الخطر لاستنفار جميع الجهود في جميع ديار الإسلام، سواء للحفاظ على الكيان السياسي الجامع قبل سقوطه، أو القيام ببعض وظائفه المعطلة، أو لإعادة تأسيس الكيان السياسي، وذلك بعد إلغائه، وأخذت هذه …