رغم تبحُّر الغزالي في عدة علوم ونبوغه فيها بسبق يحسب له، فمما يؤخذ عليه تقصيره في علم الحديث، والأخذ بصحاح الأحاديث، ويتضح هذا في بعض كتبه مثل الإحياء من حيث إيراد أحاديث ضعيفة وموضوعة، وقد وصفه ابن الجوزي بسبب ذلك …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
تميز منهج الغزالي في كتاباته بالاعتماد على النقد الذاتي، فكتاباته تخلو من تلمس التبريرات وإلقاء المسؤولية على الغير من مسببي عوامل الضعف الداخلي أو الخارجي كالصليبيين، ومنهجه هنا يتفق مع المبدأ الإسلامي ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾، فالمشكلات …
كان التصوف في أوله عند عامة الصحابة والسلف بمثابة عكوف على العبادة، والإعراض عن زينة الدنيا، والانقطاع إلى الله، ولما كان إقبال الناس على الدنيا في القرن الثاني، أخذت العلوم تأخذ أبعادها وتخصُّصاتها وكان الفقه يشمل كل ما يندرج تحت …
عرف عن الغرالي مهاجمته للفلسفة الإلهية الإغريقية، ولم يهاجمها عن جهل بل عند دراسة متأنية فقد تناولها بالنقد والتمحيص واجتهد في دراستها بسبق يُحتسب له، حتى سبر أغوارها واطَّلع على مُنتهى علومهم، فرأى أن مباحثها لا تزال غامضة معقدة الفَهم، …
بعد أن نال الغزالي من الشهرة والنجاح والغنى لاحظ أنه منغمس في الدنيا وشهواتها وأنها شغلته عن الآخرة، وأن عمله في التدريس ونيَّته غير خالصة لوجه الله، محرِّكها وقتها هو طلب الجاه، فعرف أنه على وشك التعلُّق بالدنيا وأنه على …
هو أبو حامد محمد بن أحمد الطوسي الغزالي نسبة إلى مهنة والده حيث كان يعمل غزالًا، وقيل نسبة إلى غزالة البلد الذي ولد فيه بطوس، وهي مدينة بخراسان تقع شمال شرق إيران، سنة أربعمائة وخمسين من الهجرة، في بيت متواضع …
في كل فلسفة يتحدَّد ما هو مصدر المعرفة الذي يؤخذ منه العلم وما ميدانها والغاية منها، ففي فهم الغاية من المعرفة يتوجه الإنسان توجُّهًا صحيحًا بُخطى واعية، والغاية من المعرفة في التربية الإسلامية هي معرفة الله (عز وجل)، وذلك لأنه …
إن الموت هو الحقيقة الكُبرى التي يقف أمامها الإنسان دون أن يعرف ماهيتها، كما أن الموت هو الحقيقة الكُبرى التي تدل على أكبر حقيقة؛ وهو اليوم الآخر، فما قيمة الحياة إن لم يكن هناك اليوم الآخر؟ لذلك تعطي الفلسفة الإسلامية …
إن علاقة الإنسان بهذه الحياة هي علاقة الابتلاء، والابتلاء كما ذكره الكاتب هو الاختبار والامتحان في مدلول العبادة سواء في المظهر الديني أو الاجتماعي أو الكوني، وقد عرَّفنا القرآن الكريم ميادين الاختبار لنكون على يقظة، فهناك ميدان الممتلكات والمال، وميدان …
كما تبيَّن أن العبادة تعني كمال المحبة المُفضية إلى الطاعة الكاملة، فإن الإنسان حينما يتأمَّل في نصوص القرآن والسنَّة يجد أن علاقته مع هذا الكون هي علاقة تسخير، والتسخير يعني أن الله (عز وجل) مكَّن للإنسان استخدام مظاهر الكون ليستفيد …
أولى العلاقات التي يجب فهمها فهمًا سليمًا هي علاقة الإنسان بخالقه سبحانه وتعالى؛ وهي علاقة العبودية، والعبادة، كما ذكر معناها الكاتب، هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفكار والأعمال والمشاعر والعواطف في حياة الأفراد والمجتمعات، وفي …
هل جاء الإنسان إلى تلك الدُّنيا ليعيش يائسًا بائسًا في هروبٍ دائم؟ أم أن الحقيقة غير المُشاهدة؟ أم أن هناك خللًا ما لم نفهمه تحديدًا، لذا وصل الإنسان الحديث إلى صورتِه الحالية؟
قبل العملية التربوية ذاتها، لا بد من الوقوف على فلسفتها، وذلك لأننا بالفلسفة التربوية نُدرك ما الأهداف والغايات التي يتحرَّك الإنسان إليها، فمثلًا نجد أن مُختلف الفلسفات التربوية تزعم أنها تسعى بالإنسان إلى الخير والسعادة، فماذا تعني إذًا بالخير والسعادة؟ …
إذا ما تأمَّلنا قول الله (عز وجل): ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، نجد أنه (سبحانه وتعالى) وعد بحفظ الذكر كل الذكر ولم يخصص القرآن وحده.
هناك بعض الإشكاليات التي يعرضها منكرو السنة في سياق رفضهم لحجيَّتها أو موثوقيتها، ومن أهمها وأبرزها قولهم: لماذا يحيلنا القرآن إلى مصدر تشريعي آخر؟
مشكلة منكر السنة من الأساس ليست في نظرته السطحية والانتقائية إلى التاريخ عندما يتعلق الأمر بالسنة وحسب، إنما في نظرته المثالية المبالغ فيها إلى ما ينبغي أن يكون عليه المنهج البحثي التاريخي بشأن السنة، فهو لا يرى في السنة حدثًا …
قبل الشروع في هذه الجزئية علينا أن ندرك أن القرآن لا يثبت منهجًا معرفيًّا إلا إذا كان هذا المنهج له من قوة البرهان والدلالة ما يكفي ليعتدَّ القرآن به ومنه إثبات المعرفة بالتاريخ.
يزعم أغلب منكري السنة أن مرجعيتهم في ذلك القرآن الكريم، وأنهم لا يسلمون لمصدر خبري دون القرآن الكريم.
لا يمكن التعامل مع التاريخ على أنه مجموعة من أحداث معزولة، أو مواثيق مفرغة نكتفي برصِّها على الأرفف أو بين الأدراج مجردة من أي دلالة أو عبرة، إنما هو قصة هذا الإنسان والحكاية التي تروي معاركه وتثبت تجاربه ومعارفه، ولا …
يتردَّد كثيرًا على ألسنة الناس اليوم، وبخاصةٍ الشباب منهم، تعبيرهم عن رغبتهم الجامحة في ترك أثر على ظهر هذه الأرض قبل مماتهم وإحداث تغيير في نفوس البشر أو معتقداتهم، وهذا وإن كثرت الدندنة حوله إلا أنه طبع ورغبة وشهوة في …
ليس كل جنس الإنسان على خلق حسن طيلة الوقت، بل الفرد نفسه ليس دائمًا كريم الخلق طيب النفس، فقد تمر به خطوب وأحداث وتعرض له صنوف من البلاءات والامتحانات، بل وربما اختلاف الزمان والمكان عليه يغيِّر شيئًا فيه، لكن هناك …
تختلف المحبة بين الناس باختلاف الغرض منها، كما يرى الكاتب، نعم فحتى المحبة خلفها دواعٍ وأسباب ورغبات، فمحبَّة الوالد لولده محبة فطرية مودعة في نفوس البشر كلهم مؤمنهم وفاجرهم، وهي ليست كمحبة العشاق بالطبع التي قد تكون مكتسبة، ومحبة السلطان …
العلم نور والجهل ظلام، عبارة لطالما مررنا عليها وقرأناها على أسوار المعاهد والمدارس وأغلفة الكتب، وهي حقيقة لمن ذاق مرارة الجهل ثم تنعَّم بحلاوة العلم، والعلم يُكسب المرء رفعة وعزة يهابه بها الجهَّال ويكرمه بها أهل العلم والفضل، بل ويحجزه …
خلق الله الخلق وهداهم لما خلقهم له وقدَّرهم له ويسرهم لذلك، وخلقهم في كبد يحيط بهم، فالدنيا دار بلاء وليست دار جزاء، وهي ملعونة وملعونٌ من فيها إلا ذكر لله وما والاه أو عالم أو متعلم كما جاء في الحديث، …