إن الرجل بمقتضى القوامة يتحمل مسؤولية البيت كاملة كحل المشكلات والرعاية وليس فقط النفقة، حتى التربية هي في الأساس مسؤولية الرجل، وما تفعله المرأة تطوُّعًا وديانةً لإعانته، فإن عجزت بحث عن معلم ومربٍّ لهم، وفي جانب المرأة فلا يتوجَّب عليها …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
القوامة لغةً تعني الحفظ والرعاية، والمخاطب بمسؤولية حماية البيت ورعايته هو الرجل، وقوامة الرجل هي الحال العام للبيت، وبها يتم تسيير أمور البيت، ثم بعد تحديد المسؤول يترك الشرع الاستثناءات،
إن تبرير الدعوة للمساواة بأنها هي أقرب صورة للعدل هو من الخداع والظلم؛ إذ إن الناس تتفاوت في قدراتها، فإن طالبنا بالمساواة بين الضعيف والقوي في تحمُّل نفس الأعباء نكون قد ظلمنا الضعيف، والعدل نسبي، ومفهوم الإنسانية يتحقَّق بمراعاة الفروق …
إن الإسلام أوسع من الفقه؛ إذ يشمل أيضًا دائرة الأخلاق والعقيدة، وفيما يتعلق بمسألة القضاء في الزواج فقد جعلت للمساحات التي يمكن ضبطها بأحكام الفقه، بينما تركت المساحات المتشابكة، والتي تختلط فيها الأمور النفسية والاجتماعية والأخلاقية فلا يتدخل فيها القضاء، …
الزواج في الإسلام هو علاقة تعاقدية وتراحُمية بين طرفين، ولكي تفهم معنى تلك العلاقة يجب التعرف على أهم المفاهيم والجزئيات التي تكوِّن الصورة الكاملة.
قديمًا كانت الأسرة تتخذ الشكل التقليدي من زوجة تسكن البيت وتعتني به وتربي الأولاد، وزوج يكدح في العمل لتوفير متطلَّبات البيت والأولاد، أما اليوم فالأسرة كثيرًا ما تتخذ شكل الزوجين العاملين، وأصبحت المرأة تتحمَّل نفقات البيت مثل الرجل وربما تزيد …
إن أفكار الإنسان تتَشكَّل عبر دوائر متداخلة من التأثيرات يفضي بعضها إلى بعض مثل: المشاعر والغرائز، وكذلك البيئات المختلفة من صحراء أو مناطق باردة وغيرها، بالإضافة إلى الدين والثقافة واختلاف الناس وتشابههم، وكل هذا يولِّد أفكارًا ويمحو أخرى، والأفكار بدورها …
تُوفِّي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حُجرة عائشة (رضي الله عنها) ودُفن فيها، ودفن بجواره صاحبيه: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)، لتكون هذه البقعة هي الروضة الشريفة التي قال فيها النبي (صلى الله عليه …
كان الناس يقصدون الحُجرات زيارةً وسؤالًا وحُبًّا، يأتون إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيستقبلهم ويُكرمهم، ويُعلمهم أمور دينهم.
كما هو الطبيعي في كل بيت، لا بد من حصول بعض الاختلافات بين الزوجين، ولكن مسؤولية فكِّ هذا النزاع يقع على مسؤولية الرجل، فبمقابلته لهذه الخلافات بالحلم والصبر، سرعان ما تنتهي وتزول، وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) خير …
إن الغيرة بين النساء أمر غريزي، وقد اجتمع للنبي (صلى الله عليه وسلم) تسع نسوة، فلا بد أن يقع منهن شيئًا من الغيرة والتنافس الطبيعي، وقد تعامل النبي (صلى الله عليه وسلم) مع هذه الفطرة خير تعامل، فلم يظلم إحداهن.
كان (صلى الله عليه وسلم) مُعلِّمًا حكيمًا، خير نموذج للرجل في بيته، وخير نموذج للقوامة التي أمر الله بها، فكان (صلى الله عليه وسلم إذا وجد طعامًا أكل منه، ولو لم يجد صام وصبر، وقد كان يمر به (صلى الله …
ذُكرت الحُجرات الشريفة في القُرآن بأكثر من آية، وهذا يدل على شرف مكانتها، وعظيم منزلتها، كذلك كانت منزلًا للوحي، لذا أمر الله (عز وجل) زوجات النبي (صلى الله عليه وسلم) بإخبار الناس وتبليغهم بفعله (صلى الله عليه وسلم) في بيته.
في الهجرة إلى المدينة المنوَّرة، وحينما وصل الرسول (صلى الله عليه وسلم) إليها، استقبله أهلها مسرورين فرحين، فبدت المدينة ذلك اليوم في أشد حُلَّة وجمالًا، ويصف أنس بن مالك (رضي الله عنه) هذا اليوم في قوله: "لما دخل رسول الله …
القرآن الكريم فيه آيات تصف الله بأنه جبار ومتكبر، وآيات أخرى تصف الله بالجمال والمحبة والغفران، وكان لكل منها أثرها في التصوف، فقد تأثر الزهاد في الدور الأول من التصوف بآيات الترهيب وكان الخوف من الله دافعهم للعبادة، أما في …
في ظل الصوفية تطور مفهوم التوحيد من الإقرار بوحدانية الله إلى حال يسمى الفناء، تغيب فيه تمامًا فردية الإنسان ولا يبقى أمامه إلا الله، والفناء حال تختفي فيه الإرادة والشعور بالذات ولا يرى فيه الإنسان إلا الله وإرادته وأفعاله، وللفناء …
كان للتصوف ثورة على علماء الكلام والفلسفة، إذ اعترضوا على فهمهم للدين وطريقتهم في فهمه وتصويرهم لصلة الإنسان بالله، لأنهم قالوا بأنها علاقة بين عبد ومعبود، وبالغوا في توحيد الله وتنزيهه وتجريده من الصفات، لأن المتكلمين يعتمدون على الأدلة العقلية …
المرحلة الأولى هي مرحلة الزهد، لم يظهر اسم الصوفي قبل القرن الثاني الهجري، ولم يكن هناك تصوف بمعنى الحياة الروحية المنظمة الذي عُرف في القرون التالية وإنما كان هناك زهد، وكان الصوفي يُعرف باسم الزاهد أو العابد أو الفقير، وظهر …
ذهب المستشرقون إلى أن التصوف نشأ في الإسلام نتيجة عوامل خارجية، ولكن التصوف جزء أساسي من التاريخ الإسلامي ومظهر من مظاهر الإسلام، الإسلام نفسه ليس دينًا صوفيًّا لأنه يخاطب العقل ويدعو إلى التأمل، ولكن بعد خروجه من الجزيرة العربية واختلاطه …
اتفق الباحثون في التصوف على أن كلمتي صوفي وصوفية مستحدثة بواسطة البغداديين فهي ليست من الألقاب التي أُطلقت على الصحابة والتابعين، لأنهم اتصفوا جميعا بالزهد، ولم تكن هناك حاجة إلى اسم لتمييز من يخاف الله ويمتثل لأوامره، ولما اتجه الناس …
يشترك الناس في أن لهم موقفًا من العالم وأن لكل فرد فلسفته في الحياة، ولكن بعضهم أنكروا العالم المادي الملموس لأنه لا يُشبع فيهم نزعتهم الروحية ولا يؤدي بهم إلى معرفة الحقيقة التي يبغون معرفتها والاتصال بها، وهم موجودون في …
يمكننا بسهولة ملاحظة وحدة الفن الإسلامي في الغاية والشكل رغم التنوُّع الشديد في الموضوعات والأساليب والأدوات التي تناولها، ورغم الثقافات المختلفة التي انتشر فيها الإسلام، فكل الفنون الإسلامية لجأت إلى القرآن الكريم والحديث النبوي والشعر العربي لترسمه بالخط العربي، وتجنَّبت …
يتمايَز الإسلام بمنظوره للحياة عن كل الأديان الأخرى، فلا نكاد نجد ديانة سماوية ربطت نفسها بالسياسة والاقتصاد بشدة على النحو الذي فعله الإسلام، وبخاصةٍ وقد جاء في وقت انقسم فيه العالم القديم بين ديانات مغرقة في المادية وأخرى موغلة في …
إن القضاء على مؤسسة الأسرة كان هدفًا مشتركًا بين الأيديولوجية الشيوعية والأيديولوجية الرأسمالية الغربية على مدار القرن العشرين، ورغم اختلاف الوسائل، فإن النتيجة كانت واحدة في النهاية، وهو ما نراه اليوم في عالمنا المعاصر: تفسَّخت منظومة الأسرة وتفشَّت الفردانية وضعُف …