التصنيف: أفكار من كتب علم النفس

يتم اختيار العلاج بناءً على شدة الوسواس أو ضعفه، فإمَّا أن يكون علاجًا معرفيًّا سلوكيًّا فقط، أو علاجًا معرفيًّا سلوكيًّا مقترنًا بالعلاج الدوائي، فإذا كان المريض صغيرًا في العمر يُفضِّل الطبيب استخدام العلاج المعرفي السلوكي فقط، فالعلاج السلوكي يشمل التعرُّض …

للوسواس القهري أنواع وأعراض متنوِّعة، وهو يتطوَّر بالتدريج مع التكرار حيث يتحوَّل إلى التدقيق الشديد كلما تقدَّم العمر، فقد يكون الوسواس وسواس قذارة وتلوُّث بحيث يخاف الشخص على نفسه  وأحبابه بشكل مبالغ فيه من الجراثيم والميكروبات، وقد يكون وسواس تكرار، …

الوِسواس في اللغة يأتي بمعنى حديث النفس، أمَّا إذا نُطِق بالفتح أي (الوَسواس) فيكون وقتها اسمًا للشيطان، ومعنى القهر هو (الغلبة)، أي الشيء الذي يكون بغير رضا الإنسان، والوسواس القهري في الطب النفسي  يعدُّ من الأمراض العصابية الأكثر شيوعًا، ويأتي …

جاء في الحديث النبوي الشريف أن "الغضب جمرة في قلب ابن آدم تتوقَّد"، فالأثرة والعاطفة من طبيعة النفس البشرية كما ذكرنا سابقًا، ومع ذلك فكما ذكرنا أيضًا فإن المسؤولية الفردية كمعنى حضاري لبناء الإنسان كما جاء في حديث "المؤمن للمؤمن …

كان من هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فهم نفسيات الناس والطريقة المناسبة للتعامل معهم باللطف وحسن الخلق، ومن طبيعة النفس البشرية العاطفة والأثرة والطغيان والهلع وحب الذات، لذلك فإن منهج النقد والمراجعة كما وصفه الكاتب له قاعدتان: الأولى الأخلاق، …

كما أوجزنا سابقًا، فإن غياب العدل من أهم أسباب تفاقم الخلافات، ومن صور غياب العدل: التعميم على حساب مقام المسؤولية الفردية في الإسلام، الذي يعدُّ الفرد مسؤولًا عن قوله واعتقاده أمام الناس في الدنيا وأمام الله في الآخرة بنفسه وليس …

على الرغم من نهي الرسول (صلى الله عليه وسلم) عن صور الضرر المختلفة حال الخلاف كما جاء في الحديث: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء"، إلا إننا اليوم نرى الأمة المسلمة منقسمة إلى أصوات هادئة معدودة، وأصوات غاضبة …

عندما يصف الكاتب البشر وفقًا للتحرُّك والفاعلية فهو يقسمهم إلى قسمين: الأول ما أسماه بـ"أمسك الشمس"، وهو الشخص الذي يمشي على طريق مستقيم لا يتوقف فيه أمام الأخطاء، بل يعالجها بالمزيد من العمل ويعتمد على الزمن لتوضيح أفكاره، أما القسم …

لعلَّ من المنطقي أن نبدأ بالتساؤل عن بداية الخلافات وأسبابها أولًا، ولعلَّ من المنطقي كذلك أن نقول إن البيئة القائمة هي أساس هذه الخلافات، فالاصطفاف خلف مدارس فكرية والتحزُّب والتفرُّق إلى تنظيمات مختلفة واعية أو غير واعية، هي عوامل رئيسة …

إن لَم تَكُن مُقتنعًا بَعد بهذه الأضرار الناتجة عن استخدام الشبكات الإلكترونية دون وعي، فإليك قصة (خ. ف) التي نشأت في عائلة على خُلُق ودين، تزوجت من شخصٍ أحبها وأحبته كثيرًا، حتى بدأت في استخدام غُرف الدردشة التي تعرفت فيها …

إن استخدام الإنترنت من قبل شباب العصر الحالي له العديد من الأخطار التي يجب الانتباه لها، فالسيولة في الحصول على المعلومات قد لا تكون دومًا مُفيدة، لأن العقل البشري غير قادِر على الاحتفاظ بكل ذلك، مما يؤدي إلى الإصابة بالضغط …

لقد استطاع الإنترنت خلق نوعين مُتضادين تمامًا من الشباب، فالنوع الأول: هم الذين لا يهمهم سوى الألعاب، والتحدُّث عن التفاهات، والنوع الثاني: ذاك الذي يسعى إلى التقدُّم والتطور، ويُحاول استخدام الشبكة الإلكترونية في تقويم انحرافات المُجتمع. ومن هُنا كان لاستخدام …

لقد صُنف الإدمان على شبكات الإنترنت إلى ستة أنواع رئيسة حتى الآن، وهي: الإدمان الجنسي، وإدمان الدردشات عوضًا عن العلاقات الواقعية الحقيقية، وإدمان الدخول في علاقات من خلال الشبكة، والإدمان المعرفي، والإدمان المالي المُتمثل في شراء الإنسان ما لا يحتاج …

هُناك إجماع بين العديد من الباحثين أن الإنترنت أحدث طفرة في عالم التواصُل، فبحلول عام (2016م) كان مستخدمو الإنترنت نحو 45% من جملة السكان حول العالم، ولكن المُشكلة الحقيقية تكمُن في أن مُعظم مستخدمي هذه الشبكة لا يعرفون خطورتها، التي …

تتميز شبكات الإنترنت بعدد من الخصائص تجعلها ذات جاذبية تفوق طرائق الاتصال الأُخرى، وأول هذه الخصائص هي: الفورية، فكل شخص لديه القُدرة على الاتصال بالإنترنت في غضون لحظات بغض النظر عن مكانه. هذا بالإضافة إلى خاصية: اللا تزامُنية، التي تعني …

في ما مضى كانت الأسرة، والمدرسة، والمساجِد هي ما تُشكل منظومة القيم لدى كُل إنسان، ولكن في ظل هذا التطور الهائل لثورة الاتصالات المعلوماتية، صارت الهواتِف والحواسيب وشبكات الإنترنت هي التي تلعب هذا الدور. فما هذه الشبكات؟

العولمة.. كَلِمَةٌ مُعقدة في ظاهِرها، بسيطة المعنى في حقيقتها، مُستمدة من كلمة "العالم"، ونعني بها أن نجعل الشئ عالميًّا، أي واسِع المدى والانتشار على مستوى العالم. كما نقصد بها أيضًا اتحاد شعوب العالم كافَة في كُل شؤون البلاد على نفس …

إن قيام العِلم بتجاوز تخصصه المتعلق بدراسة الطبيعة، واستخدام العلوم الإنسانية للطرائق العلمية والرياضية عند دراستها للإنسان، هو إقرار بأنه لا توجد معرفة سوى المعرفة العلمية، وأنها المعرفة الحقيقية، ولا معنى لذلك إلا أن العلم أُزيح إلى الصف الخلفي تاركًا …

إن الأيديولوجيات الهمجية عبارة عن أنماط فكرية لا تتوانى عن تقديم نفسها بوصفها العلوم الوحيدة الممكنة، وتنقسم تلك الأيديولوجيات إلى نوعين:  النوع الأول "العلوم التي تدرس الطبيعة" ومنهجها هو اختزال الطبيعة وتحديد البشر والزمان، ومن ثمَّ يعتقد البشر أنهم مفعولات …

لقد أصبح العلم  في يومنا هو العلم الرياضي للطبيعة الذي يستبعد الحساسية، وهذا الاستبعاد للحساسية يعني استبعاد الحياة، فمثلًا إذا كان العلم يستطيع أن يقيس المساحة التي يشغلها لون من الألوان ويقدر كثافة هذا اللون بناءً على النظريات الفيزيائية، فإنه …

إن العلم في حد ذاته ليس محل اتهام، لكن الأيديولوجيا الكامنة وراءه التي تقول إن المعرفة العلمية هي وحدها الممكنة وإنها وحدها تعني العلم، هي محل الاتهام والنقد، فعندما ننظر إلى الفن فهو نشاط من الحساسية، ثم ننظر إليه بمعيار …

تُعد الهمجية لاحقة على الثقافة وليست سابقة لها، فهي تقع في نهاية الفصل الأخير من تدمير الثقافة، والثقافة يُقصد بها ثقافة الحياة، وهي كل فعل تمارسه الحياة على نفسها، وتُشير إلى التحوّل الذاتي للحياة، والمقصود بالحياة هنا الحياة التي لا …

إن التخلص من العادات السيئة أمر يحتاج إلى روتين وتخطيط كما هو الحال مع اكتساب العادات الحسنة، ويبدأ ذلك بتحديد العادة التي تودين التخلص منها، ولا نحتاج إلى أن نشير مرة أخرى إلى أهمية الكتابة وتدوين العادة بوضوح على الورق، …

لقد ذكرنا أهمية الروتين في بناء العادات، ولكن كيف نبني الروتين أصلًا؟ نحن نبني أي عادة أو روتين من خلال التخطيط؛ نضع الهدف الذي نريد الوصول إليه أو العادة التي نريد اكتسابها أو التخلص منها، ثم نصنع لها روتينيًا يوميًّا …