التصنيف: أفكار من كتب علم النفس

يقول الطبيب النفسي السويسري "بول تورنييه": "كم هي جميلة وعظيمة ومنعشة، تلك الخبرة التي يعيشها الإنسان عندما يتعلم كيف يساعد أخاه الإنسان، وكم في عمق الإنسان من حاجة إلى أنْ يُصغَى إليه ويُفهَم، إلى أن يُحمَل على محمل الجد". فدعني …

الزواج انتقد الكاتبُ المنظورَ القديمَ الذي يُعرِّفُ الزواجَ على أنه عقدٌ، يَملِكُ به الرجلُ بِضْعَ المرأة، ولا يُشيرُ إلى أن بين الزوجين شيئاً آخر غيرَ التمتُّعِ بقضاء الشهوة الجسدية، ويتجاهلُ الهدفَ الأساسيَّ للزواج؛ الذي هو المودةُ والرحمةُ بين الزوجين.

اعتبرَ الكاتبُ أنّ الحجابَ هو غطاءُ الرأس؛ وليس إخفاءَ الوجه. وقال بأنه من الطبيعي النظرُ لوجهِ المرأةِ عند التعامُلِ معها عمومًا، وفي المواقفِ الحياتيةِ الخاصة؛ كالتقدُّمِ لطلبِ الزواجِ أو الشهادةِ في أمرٍ ما، واقترحَ على كل من يَخافُ على نفسِه، …

قد يسأل المعترض: أليس في طلب الرب أن يُعبد نوع من الكبرياء؟ فالإله الرحيم الودود يجب ألا يتكبَّر على خلقه، فمن أحب مخلوقاته عليه أن يكون معهم في كل شيء!

لطالما لَعِبَتِ المرأةُ دورًا أساسيًا في قِصصِ الناجحينَ، من العُلماءِ والأُدباءِ والفنانين؛ سواءً كانت أم، زوجة، أخت أو حتى ابنة.

حتى يبلغ الإنسان مرحلة الوعي بنفسه، فهو يحتاج أن يعرف خالقه، ولن يُحقِّق معرفته بالخالق حتى يقترب منه اقترابًا يبحث فيه عن دفء خلاصه، فإن في القلب حنينًا دائمًا إلى النبع الذي يروي عطش الروح، فالتديُّن الحق هو الانجذاب العفوي …

إنّ النساءَ في كلِّ بلدٍ يُقدّرنَ بِنِصْفِ سُكانِهِ على الأقل؛ فبقاؤهن في الجهلِ؛ حرمانٌ من الانتفاعِ بأعمالِ نِصْفِ عددِ الأمّة.

يقول الله عز وجل ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾، وفي هذا دلالة على أن الله سبحانه يعلم ما قد يأتي في عقول الخلق من أن ظواهر بعض الأمور بلا حكمة، أو أن ما فيها من حكمة لا يليق …

العبودية هي إظهار التذلُّل، والعبادة أبلغ منها لأنها غاية التذلُّل، وكمال العبودية تابع لكمال المحبة، وكمال المحبة تابع لكمال المحبوب في نفسه، والله سبحانه له الكمال المطلق التام في كل وجه، ولا يعتريه توهُّم نقص، ومن هذا فإن القلوب لا …

لقد رُسّخَ في أذهان الرجال، أن تعليمَ المرأة وعفّتَهَا لا يجتمعان، وقال الأقدمون في ذلك أقوالاً طويلة، وحكاياتٍ غريبة، ونوادرَ سخيفة، استدلوا بها على نُقصَانِ عقلِ المرأة، واستعدادِهَا للغشِّ والحِيلة، فلو تعلمَتْ لم يَزِدْهَا التعليمُ إلا براعةً في الاحتيالِ والخُدَعَة، …

إن معرفة النوازع أو المقاصد من معرفة طباع الذات، فمعرفتنا بطبيعة ذات الإنسان تسمح لنا بالحكم بأن طلبه للشيء عادةً هو سبب يحمل فائدة للإنسان، لكن جهلنا بجوهر الذات الإلهية يُبطل مدَّ تلك الدعوى إليه سبحانه.

"المرأةُ إنسانٌ مثلَ الرجُل، لا تختلفُ عنه في الأعضاءِ ووظائِفِهَا، ولا في الإحساس، ولا في الفكر، ولا في كل ما تقتضيه حقيقةُ الإنسان؛ من حيثُ هو إنسان، اللهمَّ إلا بقدرِ ما يستدعِيِهِ اختلافُهُمَا في الصِّنْف”

الناظر في طبيعة الاعتراضات الإلحادية يُدرك أنها مُكرَّرة، يرتكز معظمها على أصل واحد مهما بدا تنوُّعها واختلافها، ومن تلك الشبهات ذلك التساؤل عن حكمة طلب الرب عبادته، وبالتأمُّل اليسير نلاحظ أن التساؤل أو الاعتراض يحمل في ذاته دليل فساده، لذا …

لكلّ شخصٍ منّا هالةٌ من الأشِعّة تُحيط به، عقلنا يرسلُ هذه الإشارات إلى الأشخاص المحيطينَ بنا؛ حيثُ نجدُ أنّ من يتوافقُ مع هذه الاهتزازات، يبقى معنا وضمن دائرةِ عَلاقاتنا الشّخصية، ونجد أيضاً العكس؛ فبعضَ الأشخاص -غيرُ المتوافقين مع إشاراتنا- نجدُهُم …

الخطرُ الأكبرُ يتمثَّلُ دائمًا في محاولات تجريد المثقف من مجتمعه مثلَ عملية الانفصال الكلامية والشعورية التي حدثت في القرنين الخامس والسادس الإسلامي وكان فيهما فطاحلُ أمثال ابن سينا والغزالي والرازي، ورغم ذلك ساد التخلُّف العام والركود لحدوث تلك الفجوة بين …

لا شك أن المسئوليات التي تقع على كاهل المثقف مسئوليات عظيمة تجاوز قدرَ مسئوليات باقي الفئات في المجتمع لأن المثقف هو المسئول عن تغيير المياه الراكدة وبداية تغيير الأوضاع السيئة، لذا فهو ليس كالعاميِّ يتأثَّر بغيره وليس كالعلماء المتخصِّصين ممن …

أخذ المثقفون الشرقيون ينهلون من المثقفين الغربيين أفكارهم ومبادئهم وتوجهاتهم عن طريق النقل والترجمة والابتعاث، فأخذوا عنهم المغالاة في المادية والاستهلاكية، وطرحوا الزهد والورع والاتجاه الروحاني جانبًا واهتموا بما يحقِّق نهضة مادية واقعية فقط واعتنوا بما يمكن الاستدلال على صحته …

متى يمكنُ القولُ إن هناك طبقة لها خصائص معينة نشأت في مجتمعٍ ما؟

المثقف اصطلاحًا هو أي فرد يقوم بعملٍ عقلي في أغلبه كالسياسيين وأساتذة الجامعات والمهندسين والأطباء، وتلك الطبقة يَعتمد أغلب عملها على التفكير وإعمال العقل، وجزء قليل فقط من عملهم يعتمد على الجانب البدني كالكتابة مثلًا، وبذلك يعدُّهم الكاتب من طبقة …

يحتاج المعلمون إلى وقفات حقيقية مع النفس عمَّا يقدمونه لطلابهم، لذا على كل معلم أن يسأل نفسه "ماذا تعني لك القراءة؟"؛ فالقرَّاء على نوعين: قرَّاء عمليون وقراء جماليون، فالعمليون يتخذون موقفًا عمليًّا اتجاه القراءة فيرونها وسيلة لاكتساب المعرفة، فهم يقدِّمون …

هل "الكُتب مُملة"؟ وما الذي يمكن فعله عند الشعور بالملل خلال قراءة كتاب ما؟ نعم قد تعدُّ الكتب مملة، وإذا شعر الطلاب بالملل - أو أي شخص - في أثناء قراءتهم للكتب التي لا تثير اهتمامهم فعليهم بتركها، المهم هو …

تذكر الكاتبة تجربتها عندما خصصت في بداية الحصَّة بمقدار ربع ساعة قراءة مستقلة للطلاب، كما استطاعت استغلال القراءة في وقت الاستراحات خلال الحصص، وتوجهت لتقليل أو إلغاء التمرينات المتعلقة بتحرير الكتب أو التدريب على الكتابة، لأنها ترى أن هذه التمرينات …

جميع الطلاب في الحقيقة قُرَّاء، لكنَّهم على مستويات مختلفة من الاستعداد والاهتمام، وتقسم دونالين ميلر القرَّاء إلى ثلاثة أنواع؛ النوع الأول: القرَّاء الناشئون، وهم القرَّاء المتعثرون - كما يطلق عليهم المجتمع - وهم من تقل كفاءتهم في القراءة عن الكفاءة …

إنَّ للقراءة تأثيرًا كبيرًا في حياة الإنسان، حتى اختياره للأشخاص، وتذكر الكاتبة أنها عندما بدأت رحلتها للتدريس كانت على اقتناع كامل بأنها ستشارك طلابها ما تُحب، لكن حدث عكس ذلك، فالأطفال مطيعون لطلباتها وقد نفذوا المطلوب منهم، لكنهم كانوا يفتقرون …