التصنيف: أفكار من كتب السير والتاريخ

يتذكر السياب كيف خرج شيوعيو العراق -وأغلبهم من غير العرب- في حرب فلسطين 1948 يهتفون "نحن إخوان اليهود" وتسميتهم لدفاع العرب عن فلسطين بـ "الحرب الفلسطينية القذرة" لمجرد أن عاصمتهم الروحية -موسكو- أيدت الصهيونية! تزعزع إيمان السياب بالشيوعية وحزبها وبقي …

في عهد الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فُتحت بلاد أذربيجان، ثم في سنة خمس وخمسين للهجرة عبَر المسلمون نهر جيحون إلى بُخارَى ثم إلى سمرقند، وقد صالحهم أهل المدينتين إلى أن نقضت سمرقند عهدها، وقد أُرسيت قواعد الإسلام …

لقد ساعدت ظروف نشأة السياب على إعجابه بما ينادي به الشيوعيون، سواء كانت مشاهد ظلم أسرته للفلاحين أو حضوره اجتماعات الحزب اللا ديني -الذي كان عمه أحد مؤسسيه- بما فيها من مجون. انضم بدر السياب رسميًّا إلى الحزب الشيوعي العراقي …

يرى المؤلف أن ما تعيشه الأمة الإسلامية اليوم من تشرذم وفرقة هو ثمرة عمل المستعمر في البلاد، فقد نجح في إثارة النعرات القومية واللغوية والعرقية بين الناس، وعلى إثر ذلك تشكَّلت الروابط والأيديولوجيات المختلفة، والأصل أن الرباط الوثيق الذي جاء …

سار غاندي في حركاته على افتراض أن غالبية الهنود معه، وما دوره إلا إقناعهم بالتحرُّك الفعال للإصلاح والمقاومة، وعندما قاد حملات ضد تناول الكحوليات لم يشن حملات مثلها ضد رذائل أخرى مثل القمار والتدخين لأن هذه الآفات منتشرة على نحو …

لا تعتمد ساتياغراها على اللاعنف فحسب لكن أيضًا عدم الإكراه؛ فمن ضمن وسائلها مثلًا: الإضراب عن الطعام الذي يمكن أن نعده نوعًا من الإكراه، لكن غاندي يدافع بأن الإضراب الذي لا حظَّ للنفس فيه ويهدف فقط إلى صالح الآخرين ليس …

إن كان شيء أبشع عند غاندي من العنف فلن يكون سوء الجبن والتخنُّث، فكما أن اللاعنف أعظم الفضائل فإن الجبن أخبث الرذائل وأشد صور العجز، وقد جعل أكبر أهداف الساتياغراها بثَّ الرجولة في الجبناء، ولم يكن يوجه في خطابه لهجة …

هيئة غاندي من الخارج توحي بالسمت المتواضع والبساطة الشديدة، لكنه كان يظن في نفسه مصلحًا حركيًّا يهتم بالإنجاز أكثر مما يعتني بالتنظير ويرى أن الواجب عليه إحياء الفكرة وممارستها لا الكتابة عنها، وكان كثيرًا ما يصدر أحكامًا متسرِّعة على قضايا …

كانت حياة غاندي ثرية بالأحداث المثيرة، ومنها هذه الفجوات الواسعة بين أقواله وأفعاله والتناقضات المتعدِّدة بينها، بل إن نظرة غاندي إلى التناقضات في حياته هي نفسها متضادة؛ فتارة ينبِّه على أننا يجب ألا نلتفت إلى مثل هذه التناقضات الظاهرية وأنها …

تعني الساتياغراها "الإصرار على الحق" أو "التمسُّك بالحقيقة"، وهي فلسفة تركِّز على المقاومة اللاعنفية بوصفها وسيلة لتحقيق الإصلاح الاجتماعي والسياسي، وقد ابتدعها المهاتما غاندي، وتتحاشى ساتياغراها العنف والإكراه، وينبغي لأتباعها أن ينزِّهوا أنفسهم عن كل الدوافع العدوانية، فإن كان العنف …

في الحقيقة، كانت هذه الفترة تمثل أواخر عهد الدولة الأموية، فقد ضعفت الخلافة لعدة أسباب أهمها الدعوة العباسية وثورة الخوارج في إفريقية عام 740م، لذا لم تستطع الخلافة الأموية تركيز الاهتمام على هذا القسم البعيد في الغرب "الأندلس"، بينما الأندلس …

إن انهزام المسلمين في بواتييه لم يكن هو السبب في وقف الفتوحات الإسلامية في أوروبا، فمعروف أن المسلمين آنذاك كانوا قومًا مجاهدين لا توقفهم الهزائم بل تشجعهم على المُضيِّ قدمًا، وقد رأينا هذا في فتوحات عقبة بن نافع، لكن إن …

لما اتجه عبد الرحمن بجيشه نحو مهمته الكبرى، وحقق الانتصارات وفتح المدن كان جيشه محملًا بالغنائم التي حملها معه في أثناء زحفه، ففكر عبد الرحمن في أن يتركها للجيش لكنه خشي تمرُّده أو تثبيط عزيمته، ويذكر الكاتب أن كثيرًا من …

تولى عبد الرحمن الغافقي ولاية الأندلس للمرة الثانية بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك سنة 112هـ، وقد عُرف عنه الشجاعة والعدل والسهر على مصالح العباد والذكاء السياسي، والحقيقة أن المصادر عنه قليلة جدًّا وربما يعود السبب إلى كارثة بلاط …

قرَّر عنبسة أن يواصل الفتوحات في بلاد الغال، ففتح بانتصاراته مدن فالنس، وفيني، وليون، وشالون، ووصلت جيوشه إلى مدينة سانس، كما اكتسح حوض الرون، وفتح المسلمون بذلك مناطق في جنوب فرنسا وشرقها، والجدير بالذكر أن مدينة سانس التي وصلت إليها …

فتح المسلمون الأندلُس، وسرعان ما تحولَّت معُظمها إلى الدِّين الإسلامي واللُّغة العربية في وقت قياسي، وإن كان للحضارة العربية نصفان فإن الأندلُس وحدها لها نصيب النصف بجدارة فيما وصلت إليه من ازدهارٍ وقوة، ولما فتحها طارق بن زياد وقائده موسى …

حصن الروم الحصين الذي لا يُهدم وعاصمتهم في مصر مدينة الإسكندرية التي توجَّه إليها الجيش الإسلامي مُحاصرًا بقصد الفتح حصارًا دام أربعة عشر شهرًا، ورغم مناعة ذلك الحصن وطول فترة الحصار فإن النصر تحقَّق أخيرًا للجيش الإسلامي الفاتح يوم الجمعة …

تلك مكانة مصر في الإسلام، فما مكانتها عند الروم إذًا؟ لقد كانت مصر بالنسبة إلى الروم الحصن الحافظ لوجودهم واستعمارهم فحصَّنوها تحصينًا عظيمًا وأسكنوها جيشًا وفير العدد والعُدَّة لدرجة أن فتحها فتحًا إسلاميًّا قد استغرق نحوًا من أربع سنوات في …

ظهر الإسلام في وسط صراع بين إمبراطوريتين مسيطرتين على شعوب الأرض، إمبراطورية الفرس المسيطرة على مشرق البلاد العربية عراقًا وخليجًا، وإمبراطورية الروم المسيطرة على الشام ومصر وشمالي أفريقيا، فأحدث الإسلام تحوُّلًا حضاريًّا غير مسبوق ليغيِّر وجه التاريخ لصالحه ويخضع الفرس …

على امتداد ألف عام بين الغزو والفتح الإسلامي مرَّت مصر بتضييق ديني حضاري فقدت معه كثيرًا من تراثها ولغتها وتوحيدها الخالص، فحين جاء الغزاة بقيادة الإسكندر الأكبر ألغوا العاصمة الأصلية "منف" التي بناها الملك مينا وبنوا بدلًا منها مدينة الإسكندرية …

منذ بدء الخليقة واستخلاف الإنسان على هذه الأرض وبدء المسيرة والوحي الإلهي واصطفاء الأنبياء والمرسلين كانت مصر من أول البلاد الحاضنة للوحي والرسالة، حيث بُعث فيها ثالث الأنبياء والمرسلين وهو نبي الله إدريس (عليه السلام)، وفي ذلك يقول ابن كثير …

توصَّل المصريون بعد تجارب كثيرة أنه لا فائدة حقيقية من التفاوض مع الإنجليز من أجل الجلاء ما لم يستند هذا التفاوض إلى قوة حقيقية وهي الكفاح بالسلاح؛ لذا وضع المؤتمر المشترك بين الوزراء ومجلس قيادة الثورة خطة طويلة الأمد للاستعداد …

كانت بريطانيا خلال السنين السابقة للثورة تعمل على فصل السودان عن مصر لإلحاقه بإمبراطوريتها، فكانوا يدعمون أحزاب الاستقلال ويضعفون أحزاب الوحدة داخل السودان.

طرحت بعض الأسماء لمن يمكن أن يخلف علي ماهر في الوزارة، ومنها سليمان حافظ نفسه ولكنه رفض واقترح أن يتولَّى محمد نجيب رئاسة الحكومة مع تولِّيه قيادة الثورة في نفس الوقت لتسهيل التعاون بين الهيئتين، وذلك لظنِّه أن نجيب كان …