التصنيف: أفكار من كتب السير والتاريخ

إن القرآن الكريم قد بيَّن بيانًا صريحًا لا شكَّ فيه ولا غموض ولا مجال لتبديل ولا تأويل، بأنه (صلى الله عليه وسلم) بشرٌ يُوحى إليه من رب العالمين، كما كان يوحى إلى الأنبياء جميعهم من قبله، ولا يوحى إلى أحدٍ …

إن العُظماء يكونون عظماء في أقوامهم فقط، ينفعونها بقدر ما يضرُّون غيرها، أو تكون عظمتهم عالمية الأثر لكن في جانب محدود فقط دون غيره، أما محمدٌ (صلى الله عليه وسلم) فكانت عظمته عالمية المدى والأثر، وكانت شاملةً في تفاصيلها وأركانها …

تاريخ الأمم ليس شيئًا جامدًا ولا يسير على وتيرة واحدة، لذا تعدَّدت العوامل الرئيسة المحركة للتاريخ، فالعالم إلى وقت قريب كان يترنَّح ما بين آلهة دينية وأحزاب سياسية وجماعات عرقية، واقتصر أثر الثورات والحروب في الغالب على تغيير الأسماء ليس …

إذا كانت هناك عوامل لتكون الأمم والحضارات وتدعيم قوائمها، فيمكن القول حينئذٍ إن إنهيار تلك الأمم وتحلُّلها يبدأ بنقض تلك الأركان وتهدُّمها، فالآلهة مثلًا ضرورة أوجدتها الحاجة البشرية، ومن ثمَّ تعد ركنًا أساسيًّا في البناء الحضاري، وعلى ذلك فالحضارات إنما …

إذا كانت الفلسفة هي البحث عن ماهية الأشياء، فعلى ذلك تكون فلسفة التاريخ هي كنهه وماهيته، ولمعرفة ماهية الأشياء يتم تجزئتها إلى عناصرها الأولية البسيطة، فإذا كان التاريخ يُعبر عنه كوحدة موضوعية واحدة إلا أنه ينطوي على العديد من العناصر …

يتكوَّن تاريخ الأمم من سجل حافل بالأحداث والوقائع، كما يمتاز كذلك بالتطور والتجدد المستمر كموجات البحر المتتابعة، فمن إنسان بدائي محدود الذكاء مُسيَّر بقسوة الهمجي إلى إنسان الإنترنت والمعلومات، ومن الطبيعي أن تصاحب تلك الموجات من التطور تحوُّلات اجتماعية تختلف …

انتهج المؤرخون عددًا من المناهج المختلفة ما بين الغث والثمين في تسجيل الوقائع والأحداث المختلفة، فبعضهم انتحل أسلوب الروائي في كتاباته، فهو لا يعدو أن يكون مجرد آلة ناسخة للقصص والحكايات على غرار قولهم إذا جمعت فقمِّش، وبعضهم كان يتعامل …

تعدُّ الرغبات والغرائز، ومفاهيم كاللذة والألم، هي الباعث الأول على النشاط الإنساني بصفة عامة، ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار الحيوان مجرد آلة لمصفوفة من الأفعال المتكررة تتلخَّص في تحصيل أسباب البقاء والتحصُّن ضد أسباب الفناء، ويشذُّ الإنسان قليلًا عن تلك …

لا يزال العجب يتملَّك مؤلفنا، أما هذه المرة يعجب من رفع الشيوعيين شعار السلام مع علمهم تمام العلم بأن غايتهم لن تتحقَّق ما لم تسقها الدماء! إن الشيوعية والسلام لا يجتمعان، ولرؤوس الشيوعية الكبار نصوص صريحة في ذلك، ومنها: قول …

تتكالب على هذه الأراضي الإسلامية حديثة الإحياء بعد طمس الشيوعية لهويتها قوى مختلفة تحاول استغلال البلاد وأهلها وثرواتها، فقد وجد الكاتب وفدًا من كلية الكنيسة بأمريكا داخل المسجد يوم جمعة، وكانوا يسألون عن كل شيء يحدث ويقومون بزيارة للأماكن والمواقع …

يتعجب المؤلف من عملية حيونة الإنسان في الشيوعية، فكل ما يشغلهم ملذات حسية: الطعام واللباس والسكن والجنس! حتى تلك الفنون التي يزعمون أنها تشعر الإنسان بإنسانيته لا تخرج موضوعاتها عن النمط المادي: شعر عن الخبز والكساء، وموسيقى عن إضراب العمال …

يحكي المؤلف ما رآه من مشاهد تنطق بفطرة أهل تلك البلاد وحبها الشديد للإسلام والعرب بشكل يفوق التصورات وإن بدا ظاهرهم الإعراض عن الإسلام، فمما شاهده في المحلات التجارية عندما عرفت امرأة رغم أنها غير محجبة أنه عربي فسألت مرافق …

ينقل لنا الكاتب صورًا من أخلاقيات الشيوعيين كما رآها، فهذا هو "ح.س" أحد فلاحي القرية الذين غرَّر بهم السياب نفسه وكان يردِّد له أن الفقير أخو الفقير، يخون صديقه الفلاح المريض في غيابه ويتسلل إلى فراش زوجته مقابل بضع سيجارات، …

لم يستسلم كل المسلمين لهذا الظلم والإذلال، فمنهم طائفة قاومت تلك الحروب الشيوعية بما استطاعوا لإحياء الدين في النفوس عسى أن تنجلي الغمَّة، فقابلوا إلحاد الدولة الإلزامي بعادة عدَّها الكاتب حسنة في مثل هذه المواقف دون غيرها، فكانوا يرفعون أياديهم …

لم يكن بدر شاكر السياب عضوًا عاديًّا في الحزب الشيوعي العراقي، بل يروي لنا عن نضاله في سبيل الراية الحمراء (راية الشيوعية) فيقول: كنت رئيسًا لاتحاد الطلاب وقد قمنا بإضراب طلابي في دار المعلمين العالية تنفيذًا لأوامر الحزب، فأثرنا النعرات …

سلكت الشيوعية كل السبل لمسخ الهوية الإسلامية في بلاد ما وراء النهر، وكرَّست الثروات والقوى الهائلة لنشر الإلحاد بين المسلمين وسلخهم عن دينهم حتى وضعوا أيديهم على كل مجال، فمن وسائلهم في التعامل مع الأماكن والمراكز الإسلامية أن حوَّلوا كل …

يتذكر السياب كيف خرج شيوعيو العراق -وأغلبهم من غير العرب- في حرب فلسطين 1948 يهتفون "نحن إخوان اليهود" وتسميتهم لدفاع العرب عن فلسطين بـ "الحرب الفلسطينية القذرة" لمجرد أن عاصمتهم الروحية -موسكو- أيدت الصهيونية! تزعزع إيمان السياب بالشيوعية وحزبها وبقي …

في عهد الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فُتحت بلاد أذربيجان، ثم في سنة خمس وخمسين للهجرة عبَر المسلمون نهر جيحون إلى بُخارَى ثم إلى سمرقند، وقد صالحهم أهل المدينتين إلى أن نقضت سمرقند عهدها، وقد أُرسيت قواعد الإسلام …

لقد ساعدت ظروف نشأة السياب على إعجابه بما ينادي به الشيوعيون، سواء كانت مشاهد ظلم أسرته للفلاحين أو حضوره اجتماعات الحزب اللا ديني -الذي كان عمه أحد مؤسسيه- بما فيها من مجون. انضم بدر السياب رسميًّا إلى الحزب الشيوعي العراقي …

يرى المؤلف أن ما تعيشه الأمة الإسلامية اليوم من تشرذم وفرقة هو ثمرة عمل المستعمر في البلاد، فقد نجح في إثارة النعرات القومية واللغوية والعرقية بين الناس، وعلى إثر ذلك تشكَّلت الروابط والأيديولوجيات المختلفة، والأصل أن الرباط الوثيق الذي جاء …

سار غاندي في حركاته على افتراض أن غالبية الهنود معه، وما دوره إلا إقناعهم بالتحرُّك الفعال للإصلاح والمقاومة، وعندما قاد حملات ضد تناول الكحوليات لم يشن حملات مثلها ضد رذائل أخرى مثل القمار والتدخين لأن هذه الآفات منتشرة على نحو …

لا تعتمد ساتياغراها على اللاعنف فحسب لكن أيضًا عدم الإكراه؛ فمن ضمن وسائلها مثلًا: الإضراب عن الطعام الذي يمكن أن نعده نوعًا من الإكراه، لكن غاندي يدافع بأن الإضراب الذي لا حظَّ للنفس فيه ويهدف فقط إلى صالح الآخرين ليس …

إن كان شيء أبشع عند غاندي من العنف فلن يكون سوء الجبن والتخنُّث، فكما أن اللاعنف أعظم الفضائل فإن الجبن أخبث الرذائل وأشد صور العجز، وقد جعل أكبر أهداف الساتياغراها بثَّ الرجولة في الجبناء، ولم يكن يوجه في خطابه لهجة …

هيئة غاندي من الخارج توحي بالسمت المتواضع والبساطة الشديدة، لكنه كان يظن في نفسه مصلحًا حركيًّا يهتم بالإنجاز أكثر مما يعتني بالتنظير ويرى أن الواجب عليه إحياء الفكرة وممارستها لا الكتابة عنها، وكان كثيرًا ما يصدر أحكامًا متسرِّعة على قضايا …