التصنيف: أفكار من كتب السير والتاريخ

 كان السبب الرئيس في انتشار تجارة العبيد في أوروبا هو اكتشاف الأمريكتين وتعميرهما، والثاني هو مدى قوة ومقاومة وقدرة الإنسان الأفريقي على العمل الشاق وتحمل الظروف المناخية المتشابهة بين أفريقيا والأمريكتين، ومن ثم الحصول على العمالة الضخمة لاستغلالها في تنمية …

 بعد مرحلة إلغاء الرق في أفريقيا انتشرت الحروب والصراعات بين القبائل الأفريقية من خلال إدخال الأسلحة النارية بالاستيراد من الخارج، وأدى ذلك إلى الدمار في الإنتاجية والتنمية الشاملة في القارة وهجرة السكان إلى الخارج، فقد دمرت ممالك عديدة في أفريقيا …

شاع استخدام الرق بكثرة في القرن التاسع عشر، وأيضًا ارتفعت نسبة من قتلوا منهم، فقد تزعَّمت بريطانيا حملة تحريم الإتجار في الرق بعد أن فقدت مستعمراتها في أمريكا الشمالية، ولم يعد الرق من أفريقيا إلى أمريكا يعود بالربح على بريطانيا …

كان للعبيد أهمية كبيرة في بناء الجيوش من مراكش حتى تركيا، واستخدام النساء كجوارٍ أو خادمات في المنازل، والرقيق العاديون استخدموا لزراعة الأرض وكانت الزراعة حرفة مهمة جدًّا في غرب ووسط أفريقيا وقائمة بالأساس على تجارة الرق، وقد عرفت السودان …

 اتخذ الرق عند الغرب نظامًا اقتصاديًّا، عن طريق جلب العبيد للعمل في المزارع التجارية واستخدامهم في رفع الأثقال وجرها مثل المواشي،  وعلى الرغم من أن صورة العرب والإسلام أشيعت في ذهن الأفريقي بصورة العبودية والاستغلال وهناك بعض النخب الذين يرددون …

اتخذ الرق عند العرب نظامًا اجتماعيًّا فكان قائمًا على خدمة المنازل والجيوش، وكان سوق الرق محدودًا، وكان التبادل التجاري بين العرب والأفارقة يجلب للجانبين الرخاء الاقتصادي والازدهار الحضاري، وظهر ذلك في الممالك فكان حجم التجارة محدودًا مقارنةً بتجارة الرق المدمرة …

أصبح وضع أفريقيا بعد الاستقلال أكثر فقرًا، وكان هناك غموض حول تجارة الرق، فقد خضعت أفريقيا لتجارب قاسية من العبودية والاغتراب، وجعلت الظروف الخارجية منها قارة عاجزة في تحديات التنمية، واحتياجها الدائم إلى الخارج من خلال طلب المعونة والمساعدات المادية، …

عرفت تجارة الرق منذ العصور الأولى للبشرية، ففي عصر الإنسان الأول كان يعيش على قطف الثمار وعمليات الصيد، فلم تكن هناك حاجة إلى رقيق يعملون من أجل سادة لوجود أعمال شاقة، ولكن بعد ظهور الحاجة إلى العمل أخذ البحث إلى …

بتلك الجهود المُباركة بدأت أمارات الجيل الجديد في الظهور، أولها تأسيس الدولة الزنكية على يد عماد الدين زنكي الذي اجتمع حوله أصحاب المدارس الإصلاحية، فتميَّزت هذه الدولة بسياسة جديدة أعدَّت شعبًا مصبوغًا بصبغة إسلامية، فقد شاع العدل ورُفع الجهل وتكاملت …

بعد تحديد الأمراض ركَّز الغزالي على ميادين الإصلاح، وأولها العمل على إخراج جيل جديد من المُربِّين والعُلماء، فوضع منهجًا جديدًا للتربية والتعليم، هدفه الأوَّل إخراج عُلماء آخرة غايتهم خدمة الدين، وبهذا ركزت فلسفة ذلك المنهج على تحقيق السعادة للإنسان، والسعادة …

اعتمد الإمام الغزالي في منهجه على ثلاث قواعد وجد فيها طريق الإصلاح والتجديد، أوَّلها أن هذه الأمة لا بد أن تحمل رسالة الإسلام إلى العالم بأكمله، وحين ينشغل المسلمون عن تبليغ الرسالة ستمتلئ الأرض فتنة وفسادًا.

هل تظن أن يخرج النور بين هذا الظلام؟ هل تعتقد أن مجتمعًا بهذا الحال سيكون حُرًّا يومًا ما؟ إن الله (عزَّ وجل) جعل بعد الليل الشديد شروقًا هادئًا، وها هو الصبح قد بدأ في الظهور، وها هي المراحل الأولى للإصلاح …

حين ينهار الفهم العقدي الصحيح وينحرف الفِكر بالناس، تبدأ كل المجالات الأخرى في الانهيار، فقد تأثَّر الوضع الاقتصادي بتلك الأحوال، وذلك لأن الحياة الاقتصادية تعتمد على التصور العقلي الذي يضبط طرق الكسب وطرق الإنفاق، لذلك نلاحظ في القُرآن أنه صرف …

كانت البلاد الإسلامية في أولى الحملات الصليبية يعصف بها الفساد من عدَّة أركان، فكان السمت الظاهر في الفكر الإسلامي حينها هو الصراع المذهبي، وكان ولاء الجماعات لمذاهبها وليس للفكرة التي يحملها الإسلام للناس، فكانت المدارس المذهبية تشبه الأحزاب والجماعات في …

كثير من المؤرخين حين كتبوا عن صلاح الدين أظهروه وحده بصيغة تملؤها الحماسة، فهو المُحرر، وهو البطل، وغيرها من المصطلحات التي توهم أن الحل المطلوب لتحرير القُدس هو خروج بطل شجاع يجمع الصفوف ويعلن المعركة.

كانت الرُّميصاء حريصة دائمًا على التبرُّك بالنبي (صلى الله عليه وسلم)، فحين وضعت طفلها في غزوة حُنين ولم يستطع على أثرها أبو طلحة الخروج مع الرسول (صلى الله عليه وسلم)، أخبرت أنس بألا يُرضعه أحد حتى يحمله إلى رسول الله …

كانت الرُّميصاء نموذج أم سويًّا صالحًا، فحين قُتل زوجها مالك صبرت وعزمت على تربية ابنها، وألزمت نفسها بأنه "لا أفطم أنسًا حتى يدع الثَّدي؛ ولا أتزوَّج حتى يأمرني أنس"، وبالفعل حين خُطِبت من أبي طلحة أخبرته بما ألزمت نفسها به، …

كثير منا يتساءل: هل للمرأة الصالحة سِمات محددة؟ ربما ليست محددة؛ لم ينزل كتاب محدَّد من السيرة النبوية كمثال به سِمات مُحدَّدة، لكن حين نتأمَّل سِير القدوات النسائية في الإسلام، سنجد كثيرًا من  السِّمات يشتركن فيها جعلتهن نموذجًا صالحًا قويًّا …

دخل الإسلام إلى يثرب وكانت الرُّميصاء من أوائل المسلمين، وقد أسلمت في وقت سفر زوجها مالك بن النضر دون خوف ممن حولها، ولأنها صاحبة إيمان قوي حاولت أن تدعو زوجها للإسلام عن طريق مُلاعبة ابنها أمامه "فتقول: يا أنس؛ قل: …

 يُقال إن لكل صاحب اسم له منه نصيب، وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يحب الاسم الجميل الذي له معنى ودلالة جميلة، ويستبشر به، وجاء في معاجم اللغة ومناقشات كثيرة حول معاني الأسماء، على أثرها ذُكر أنه لكل اسم معنى …

انطلق المسلمون من مصر حاملين رسالة الإسلام، صابرين على الحروب والمكائد لنشر راية التوحيد، حتى أصبحت بلاد المغرب والأندلس كلها ترفع راية الإسلام، وأصبح تاريخهما جزءًا أصيلًا من تاريخ الحركة الإسلامية، فكتبوا رسائل ومؤلفات عدة تتعلق بالتربية والتثقيف، ومن أشهر …

منذ عام 648 هجريًّا حتى عام 923 هجريًّا بدأ عصر جديد وهو عصر الدولة المملوكية، الذي مرت فيه بلاد مصر والشام والحجاز بنقلة حضارية لا يمكن التغافل عنها، رغم السلبيات التي واجهتها الرعية من المؤسسات الحاكمة في تلك الأقاليم، ولم …

كان الخلفاء العباسيون وأبناؤهم أحد أهم عناصر المجتمع العباسي، فساروا على نفس درب الأمويين في التربية والتأديب، إذ انتشرت عشرات الوصايا التربوية التي قالها خلفاء بني العباس لمؤدِّبي أولادهم، وأبرزها وصايا الخليفة هارون الرشيد، وظهر حب الخلفاء العباسيين لمؤدِّبيهم، واحترامهم …

بدأت الخلافة الأموية منذ عام 41 للهجرة بتنازل الحسن بن علي (رضي الله عنه) عن الخلافة لمعاوية (رضي الله عنه) حقنًا لدماء المسلمين، واستمرت هذه الخلافة 91 عامًا في محاولات لم الشمل، ونشر الدعوة، ودخل الكثير في الإسلام خلال هذه …