التصنيف: أفكار من كتب السياسة

"من أنا؟" و"لِمَ أنا؟" و"ما الغاية من وجودي؟" و"ما جوهر الكون والحياة؟" أسئلة راودت أول بني البشر وستستمر حتى آخرهم، أسئلة تعددت إجاباتها وتكاثرت فيها الأقاويل والفلسفات والنماذج المعرفية التفسيرية، فما يسميه الإنسان اختيارًا هو في أصله تحيزٌ، فمتى يختار …

كثيرون منَّا تشلُّ حركتهم الضغوط، فلا يستطيعون التفكير، وإن فكَّروا تحت ضغط سيقع في خطأ لا محالة وستضطرب الأمور أكثر، والعجيب أن هذه سنة من سنن الله في كونه، فالله (سبحانه وتعالى) كما يخبرنا الكاتب منح كل شيء طبيعة خاصة …

عام 1947 عهدت الأمم المتحدة المفتقرة إلى الخبرة حينها بمسألة مصير فلسطين إلى لجنة خاصة "أونس كوب/UNSCOP" التي لم يكن لأيٍّ من أعضائها خبرة سابقة في حل النزاعات أو معرفة تاريخ فلسطين، وتبنَّت هذه اللجنة مبدأ التقسيم كحل مستقبلي، وقد …

الإنسان في مجمله كائن معقَّد على مستوى الأفكار والمشاعر والتخوُّفات والتطلُّعات، ولذا فإن العلوم الإنسانية لا تسير وفق ما تسير به العلوم الطبيعية بشكل مضطرد ومتطوِّر على نحو ثابت وخطي، ومحاولة فهم ولو شيء بسيط من الطبيعة البشرية يسهل على …

بين بني البشر والطبيعة قواسم مشتركة، منها ما هو من قبيل التكوين أو من قبيل السنن التي تسري وفقها، ومن ذلك قضية الفراغ، فالله (سبحانه وتعالى) فطر الأشياء والإنسان على النفور من الفراغ والشعور بالضيق والرغبة في ملئه بالنافع كان …

يُعرِّف الكاتب التطهير العرقي على أنه سياسة خاصة لمجموعة من الأشخاص، هدفها إزالة منهجية لمجموعة أخرى عن أرض معينة، على أساس ديني أو عرقي أو قومي، وهي سياسة تتضمَّن العنف، وتكون مرتبطة بالعمليات العسكرية ويتم تنفيذها بشتى الوسائل الممكنة، والتي …

في الستينيات كان "رونالد ريغان" حاكمًا لولاية كاليفورنيا، وكان ممثلًا للناخبين البيض وأداة لغضبهم في مواجهة المتسكِّعين على رعاية الرفاهية العامة، وقد وصفهم بأنهم المحتالون الذين يعيشون على ضرائب الناس المحترمين، فتنامى إحساس لدى كثير من الأمريكيين أن دولاراتهم التي …

إن السياسة الخارجية بعد الحرب العالمية الثانية لم تكن قضية رئيسة في الانتخابات الأمريكية لأن الحرب الباردة لم تكن بدأت بعد، لكن القضية التي شغلت الناخبين في عام 1948 هي الخوف من أن "الجمهوريين" سيحاولون نقض إنجازات فرانكلين روزفلت المحليَّة، …

إن العصر المموَّه الطويل كما في أمريكا اليوم، شاعت فيه الانقسامات الثقافية والعرقية التي كانت موجودة بين أولئك الذين اشتركوا في المصالح الاقتصادية المشتركة، فمنعت ظهور أي تحدٍّ سياسي فعَّال للامساواة الاقتصادية المفرطة، كما أنه خلال العصر المموَّه كانت هناك …

إن أمريكا خلال العشرينيات من القرن العشرين رغم غناها، لم يكن حالها أفضل مما كانت عليه أواخر القرن التاسع عشر، إذ كانت على القدر نفسه من اللامساواة، وعلى القدر نفسه من سيطرة النخبة الغنية، والدليل على ذلك أن عدد الأمريكيين …

عندما أخذت اللامساواة تتصاعد في الولايات المتحدة الأمريكية خلال العقود الأخيرة، بدأ الاقتصاديون بالنظر إلى الخلف للاطلاع على جذور "الطبقة الوسطى" في أمريكا، فاكتشفوا أن الانتقال من اللامساواة في العصر المموَّه (1870 - 1890) إلى المساواة النسبيَّة في عصر ما …

تقوم الحضارة الغربية اليوم بفرض نموذجها الحضاري على الثقافات والحضارات الأخرى بسبب غلبتها في الميادين المختلفة، لكن هل هذا النموذج الغربي صالح لإعمار الأرض وإسعاد البشر؟ 

إن أي مجتمع يتكوَّن من مجموعات متمايزة تقوم بينها علاقات منظَّمة، وهذه العلاقات تقوم على أساس معايير وقواعد محددة، ويميل المجتمع إلى ضبط سلوك أفراده من أجل تحقيق التجانس بينهم وفق تلك المعايير وقد يمارس نوعًا من القهر على الأفراد …

تلعب الثقافة الدور الأكبر في استقامة الفِكر أو اعوجاجه، وتتكوَّن الثقافة من منظومات التفكير، ومنظومات القيم الدينية والأخلاقية، ومنظومات العمل، وتكمن أهمية الثقافة في أنها تمكِّن الأفراد من الإبداع والبحث عن حلول جديدة للمشاكل، وتُمكِّن أفراد المجتمع من التواصل فيما …

الفِكر هو المدخل، وإصلاحه هو المدخل لإصلاح جوانب حياتنا المختلفة، ومِن أجل إصلاح الفِكر يذكر المؤلف بعض الأنماط الخاطئة في التفكير وصياغة الأحكام من أجل تجنُّبها، فمن الأنماط الخاطئة التعامل مع المشكلة على أنها كتلة واحدة لا يمكن تجزئتها، ويؤدي …

الإنسان في الإسلام هو عبدٌ مكرَّم أرسل الله إليه الرسل لتهذيبه وتقويم اعوجاجه، وهيَّأ له الكون والنبات والحيوان، وبناء الإنسان الصالح هو بداية العمل الحضاري، لذلك تكون الحاجة ماسة إليه من أجل النهضة والإصلاح.

التراث هو مجموعة إسهامات الآباء والأجداد على المستوى الروحي والمادي عبر تفاعلهم مع الدين، لذلك لا يُعد القرآن والسنة من ضمن التراث، فتعاملنا مع القرآن والسنة يختلف عن تعاملنا مع التراث الذي يحتمل الصواب والخطأ، كما أننا نحكم على تراثنا …

من أجل تحقيق الإصلاح نحتاج إلى إدراك الواقع والتخطيط للمستقبل، فالواقع الذي تعيشه الأمة الإسلامية اليوم واقع قاتم، والتخلف الذي تعيشه هو تخلف شامل لأنه يشمل التخلف عن المنهج الرباني والتخلف عن ركب الحضارة الحديثة والتخلف حتى عن فهم التراث، …

يعرض الكاتب في هذا الفصل الأخير، وجهة نظر الفيلسوف بوبر عن المجتمع المفتوح وتطبيقات الديمُقراطية فيه، فيبدأ حديثه بذكر أهمية النقد في تفنيد القرارات السياسية، لأنه يرى أن السياسة لا مجال فيها لليقين والحلول المعصومة، وإنما السياسة الناجحة هي سلسلة …

لا بدَّ للمجتمع السياسي الديمُقراطي الناجح من أسس يُبنى عليها لتحقيق فضائله التي ذكرناها سابقًا، وأول هذه الأسس هو المناقشة والتجربة التي تهدف إلى إدراك حلول ووجهات نظر جديدة وزيادة المنسوب الذهني للشعوب وإطلاق الحركات الإصلاحية، والشواهد التاريخية على ذلك …

لقد تميَّز لفظ "الحكومة" دائمًا بطابع التخويف والرهبة والطغيان، ومُناقضة الحُريات، ويعود أصل هذا الاعتقاد إلى الشكل البدائي للحُكم، الذي يُؤخذ بالتوارث أو الغزو، مما جعل السائد والمعتاد، أن تتعارض مصالح الحاكم مع إرادة الشعب ومطالبه، وكان الحل لذلك أن …

إن المُتنفَّس الذي تمنحه المجتمعات الديمُقراطية لمُواطنيها يُفضي بطبيعة الحال إلى حرية التعبير والوعي بالذات والتنوُّع الذي ينتج عنه الابتكار والإبداع الذي تميل إليه النفس البشرية، ومع ذلك هناك من يظن بأن المجتمع الديمُقراطي يحرم مواطنيه حق التميُّز وينزع دائمًا …

 إن الشكل السياسي للديمُقراطية الذي يتمثَّل في الانتخاب ووضع الدساتير العادلة ليس غاية في ذاته، وإنما هو وسيلة لتحقيق سعادة الأفراد والمصلحة العامة، وإلا أصبحت نماذجها السياسية كالأصنام، تُراق الدماء وتقوم الحروب الإعلامية الشرسة لفوز هذا وهزيمة الآخر! ويغفل المجتمع …

صدر هذا الكتاب عام 2012، العام التالي لاندلاع ثورة يناير وكل الثورات العربية التي كانت ترفع رايات المطالبة بالعدل والمساواة، وتهتف بإلحاح مُطالبةً بالديمُقراطية، فبدأ الكاتب الحديث عنها بطرح هذا التساؤل المهم: "لماذا تُثار اليوم مسألة الديمُقراطية؟".