إن اللغة جزء من هويتنا، ولغتنا العربية بالأخص جزء من ديننا، لذلك كانت العناية بها وبتعلمها وإتقانها ضرورة من أجل إقامة الشعائر وفهم نصوص القرآن والسنة، ووجب على الآباء تربية أبنائهم تربية لغوية صحيحة، وهذا من أجل الحفاظ على الهوية الإسلامية …
مقالات أفكار الكتب من أخضر.
إن من واجبات الآباء تجاه أبنائهم تعليمهم فن الحوار، وينطوي ذلك على تعليمهم مهارات الحوار في الهاتف وكيفية الرد على الآخرين، وتعويدهم الصراحة، وتعريفهم آداب الحوار مع الكبار مثل آداب الاستئذان واستخدام العبارات المناسبة، وتشجيعهم على المناقشة، وذلك بتوفير وقت …
إن للتربية الحوارية فوائد عديدة، ويرجع هذا إلى أهمية الحوار، فهو ينمي الأفكار ويقرب بين القلوب، ويمثل حجر أساس لتقوية العلاقات، وتقليل الفجوة بين الأشخاص، وإحياء العلاقات الاجتماعية، كما أنه يسهم في الترويح عن النفس والتخفيف عنها، وقد اهتم القرآن والسنة …
إن الشخص الناجح اجتماعيًّا هو القادر على الاندماج بسهولة في المجتمع وتكوين علاقات ناجحة، وترك انطباع جيد لدى الغرباء، ولديه إمكانية التواصل مع الآخرين ومهارات اجتماعية جيدة، ويمكن للآباء تنمية ذلك في الابن عن طريق العمل على جعله يشارك في …
تبدأ التربية الاجتماعية في الإسلام من الأسرة أولًا، لذلك كان واجبًا على رب الأسرة أن يهتم بتوجيه أبنائه ليعرفوا قيمة الحق والباطل والحلال والحرام، والمقصود بالتربية الاجتماعية تأديب الابن على التزام آداب اجتماعية فاضلة نابعة من العقيدة الإسلامية، وذلك حتى …
نحتاج إلى إعادة النظر في سياسات الثقافة الإلكترونية، فهي كما يظهر مسيسة بشكل حاد خصوصًا في سياسات ثقافة العِرق وحقوق الإنسان وقضايا أُخرى.
تَمدَّدَ "الفضاء العام الواقعي" وتضخم داخل الفضاء الإلكتروني، فوجد الفعل السياسي والفاعليات العامّة مساحةً للتحرك، كذلك الصراعات الأيدولوجية والمصالح التِّجارية والحركات المختلفة توجد في هذا الفضاء الافتراضي، وكما نشاهد، إنه فضاء عام متقارب، متهاوي الحدود، البعيد أصبح قريبًا، وفيه تمكّنت الجاليات …
ينظر إلى الثقافات الإلكترونية على أنها مؤسسة على النوع والهُوية والعِرق والدولة، فتُبنى التصورات للفرد في الفضاءات الافتراضية بِناءً على الصور النمطية للثقافات المختلفة في الواقع المادي، منها مثلًا التصورات النمطية عن المرأة، فما تتعرض له المرأة في الواقع المادي يمتدُّ …
في مقابل الجماعات والثقافات المسيطرة على التكنولوجيا، توجد "الثقافات المهمشة"، أو ما يعرف بـ"الثقافات الفرعية"، التي تحاول إخضاع التكنولوجيا وتطويعها لأغراضها الشخصية، كالمقاومة على سبيل المثال، وربما تسعى إلى الإفلات من قوة المؤسسات المتحكمة، وتساهم في تغيير الوضع الاجتماعي والواقع …
قدمت التكنولوجيا إلينا طريقًا لتجاوز الذات والجسد والهُوية والمكان، فأصبحنا نتجاوز الهُوية ونخترع هُويات جديدة متخَيلَة، إذ يُمكننا تغيير السن والنوع والهيئة واللغة والمكان على صفحاتنا الافتراضية، ولن يتحقق أحد من صحة معلوماتنا.
ليست ثقافة إلكترونية وحيدة، بل ثقافات طُوِّعَت بما يتناسب مع الأشكال الشعبية المختلفة، تتسم هذه الثقافات وهي "الإنترنت" و"تكنولوجيا الاتصالات الشخصية" و"الثقافات الرقْمية" و"الترفيهية" بأربع سمات:
في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين والألفية الجديدة، ومع ظهور الإنترنت والتكنولوجيا، ظهرت الثقافات الإلكترونية الحديثة، نشأت تلك الثقافات من الفضاءات الاجتماعية التي وفرها الإنترنت، وتشمل تكنولوجيات المعلومات والاتصالات وما استُجِدَّ من المعلومات في صورة ونص وفيديو وصوت ورسوم، ويمكن …